जैसलमेर दुर्ग ऐसे विकट रेगिस्तान में स्थित था जहाँ सैंकड़ों मील दूर तक रेत के टीलों के अतिरिक्त और कुछ दिखाई नहीं देता था। तुर्की सैनिक इन परिस्थितियों में रहने के अभ्यस्त नहीं थे। अतः एक दिन उन्होंने जैसलमेर दुर्ग के टूटे हुए दरवाजों को कांटों की बाड़ से बंद किया तथा चुपचाप दुर्ग खाली करके दिल्ली चले गए।

जैसलमेर की सेना ने मलिक काफूर को मार भगाया। दिल्ली की सेना के भाग जाने के बाद राजपूतों ने उन पत्थरों को नीचे से उठाकर फिर से दुर्ग की प्राचीर पर रख लिया जिन्हें दुर्ग की प्राचीर से गिराया गया था। वे पत्थर आज भी विजय-चिह्न के रूप में दुर्ग की प्राचीर पर रखे हुए हैं। जैसलमेर की सेना ने दुर्ग की मरम्मत कर ली तथा रसद आदि का भी अच्छा प्रबंध कर लिया क्योंकि उन्हें आशा थी कि दिल्ली की सेना लौटकर अवश्य आएगी तथा इस बार पहले से भी अधिक बड़ी सेना आएगी।

मलिक काफूर की शर्मनाक पराजय के बाद अमीर कमालुद्दीन गुर्ग को सुल्तान के सामने स्वयं को सही सिद्ध करने का अवसर प्राप्त हो गया। सुल्तान ने मलिक काफूर को जैसलमेर अभियान से हटा दिया तथा कमालुद्दीन गुर्ग को ही फिर से जैसलमेर अभियान का प्रमुख बना दिया।

शाही सेना के वापस आने से पहले, दुर्ग में कुछ महत्त्वपूर्ण घटनाएं घटीं जिनका दुर्ग की सुरक्षा पर गहरा प्रभाव पड़ा। हुआ यह कि कुछ वर्ष पहले जैसलमेर के एक मंत्री विक्रमसिंह पर गबन का आरोप लगाया गया था जिसके कारण रावल जैतसिंह ने मंत्री विक्रमसिंह को अपने राज्य से निकाल दिया था। जब विक्रमसिंह को ज्ञात हुआ कि दिल्ली की सेना दोबारा जैसलमेर आ रही है तो विक्रमसिंह ने रावल जैतसिंह के पास अनुरोध भिजवाया कि मातृभूमि पर आए इस संकट के समय वह मातृभूमि की सेवा करना चाहता है।

इस पर रावल जैतसिंह ने विक्रमसिंह को फिर से सेवा में रख लिया। विक्रमसिंह के अनुरोध पर रावल ने गबन के पुराने आरोपों की जांच करवाई तो उसमें विक्रमसिंह को निर्दोष पाया गया। इस कारण झूठा आरोप लगाने वाले मंत्रियों को जैसलमेर छोड़कर जाना पड़ा। इसके कुछ दिन बाद ही रावल जैतसिंह की मृत्यु हो गई तथा उसका बड़ा पुत्र मूलराज भाटी जैसलमेर का रावल बन गया।

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कमालुद्दीन गुर्ग एक बार फिर से एक बड़ी सेना लेकर जैसलमेर पहुंचा और दुर्ग को घेर कर बैठ गया। इस बार भी घेरा बहुत लम्बा चला। जैसलमेर की ख्यातों में लिखा है कि बारह साल तक शाही सेना दुर्ग को घेर कर बैठी रही किंतु दुर्ग में नहीं घुस सकी। इस अवधि को ज्यों का त्यों नहीं स्वीकारा जा सकता किंतु इतना अवश्य है कि इस बार का घेरा पहले से भी अधिक लम्बी अवधि तक चला।

धीरे-धीरे दुर्ग में रसद-पानी समाप्त होने लगा। यहाँ तक कि केवल पशुओं के खाने के लिए ग्वार ही बचा रहा। इस पर रावल मूलराज एवं रतनसिंह ने साका करने का निर्णय लिया। एक रात दुर्ग के भीतर की समस्त औरतों ने जौहर किया। रावल मूलराज ने अपने वंश को बचाए रखने के लिए अपने पुत्रों घड़सी एवं लक्ष्मण को भाटी चानण एवं उनड़ के संरक्षण में दुर्ग से बाहर भेज दिया।

दूसरे दिन प्रातः होते ही रावल मूलराज तथा उसके भाई रतनसिंह ने दुर्ग के फाटक खुलवाए। हिन्दू वीर सिर पर केसरिया बांधकर एवं मुंह में तुलसीदल रखकर दुर्ग से बाहर निकले तथा मुस्लिम सेना पर टूट पड़े। मुस्लिम सेना भी इस आक्रमण के लिए पहले से ही तैयार थी। अंत में राजपूतों की ओर से लड़ रहा प्रत्येक पुरुष युद्धक्षेत्र में वीरगति को प्राप्त हुआ। ‘जैसलमेर री ख्यात’, ‘जैसलमेर की तवारीख’ एवं कर्नल टॉड की ‘एनल्स एण्ड एण्टिक्विटीज’ में इस युद्ध का वर्णन हुआ है किंतु किसी भी मुस्लिम तवारीख में इस युद्ध का उल्लेख नहीं हुआ है। जैसलमेर दुर्ग के संभवनाथ जैन मंदिर में वि.सं.1497 अर्थात् ई.1440 का एक शिलालेख मिला है जिसमें इस युद्ध का उल्लेख किया गया है। जैसलमेर दुर्ग में स्थित पार्श्वनाथ जैन मंदिर में वि.सं.1473 अर्थात् ई.1416 का एक और शिलालेख मिला है जिसमें कहा गया है कि रावल घड़सी ने म्लेच्छों को मारकर इस दुर्ग को अपने अधिकार में लिया। ये शिलालेख इस ओर संकेत करते हैं कि भाटियों ने किसी युद्ध में जैसलमेर दुर्ग को गंवा दिया था जिस पर बाद में रावल घड़सी ने पुनः अधिकार किया।

कुछ अन्य स्रोतों से पुष्टि होती है कि अल्लाउद्दीन की सेना ने ई.1314 में जैसलमर दुर्ग पर अधिकार कर लिया। इस आधार पर यह अनुमान लगाया जा सकता है कि यह घेरा 6 साल तक चला था क्योंकि घेरा आरम्भ होने की तिथि ई.1308 से पहले नहीं हो सकती। यह देखकर हैरानी होती है कि इतने साल तक चले इस अभियान के सम्बन्ध में किसी भी फारसी पुस्तक में एक पंक्ति तक नहीं लिखी गई है जबकि हिन्दू पुस्तकें इस अभियान पर पर्याप्त सामग्री उपलब्ध करवाती हैं।

जैसलमेर के निर्जन दुर्ग पर अल्लाउद्दीन खिलजी की सेना का अधिकार हो गया। कमालुद्दीन गुर्ग ने दुर्ग पर एक चौकी स्थापित की तथा अपने कुछ सैनिक वहाँ नियुक्त कर दिए। इसके बाद दिल्ली सल्तनत की सेना फिर से दिल्ली लौट गई। जब इन सैनिकों के उपयोग के लिए दिल्ली से रसद एवं कोष आता था तब भाटी राजपरिवार की शाखा के वंशज दूदा तथा तिलोकसी उस रसद एवं कोष को लूट लेते थे। इस कारण दुर्ग में नियुक्त मुस्लिम सैनिक भूखों मरने लगे।

जैसलमेर दुर्ग ऐसे विकट रेगिस्तान में स्थित था जहाँ सैंकड़ों मील दूर तक रेत के टीलों के अतिरिक्त और कुछ दिखाई नहीं देता था। दुर्ग के चारों ओर रेत के गुबार उड़ते थे जिनके कारण दिन में भी एक दूसरे की शक्ल तक दिखाई नहीं देती थी।

दुर्ग में रहने वाले राजपूत सैनिकों के परिवार खेती करके अपने खाने लायक बाजरा, मोठ और ग्वार उगा लेते थे और भेड़-बकरी आदि पशुओं को पाल लेते थे किंतु उनके चले जाने के कारण न तो कोई खेती करने वाला बचा था और न दुधारू पशुओं को पालने वाला। यह दुर्ग जिस पहाड़ी पर स्थित था, उस पहाड़ी पर कुछ प्राकृतिक तालाब बने हुए थे जिनमें भरे हुए पानी से मनुष्यों एवं ऊँटों का काम चल जाता था, अन्यथा कोसों दूर तक पानी की कोई उपलब्धता नहीं थी।

तुर्की सैनिक इन परिस्थितियों में रहने के अभ्यस्त नहीं थे। अतः एक दिन उन्होंने दुर्ग के टूटे हुए दरवाजों को कांटों की बाड़ से बंद किया तथा चुपचाप दुर्ग खाली करके दिल्ली चले गए।

इन तुर्की सैनिकों के साथ एक फकीर भी दुर्ग में रहने लगा था। उसे भी दुर्ग खाली करना पड़ा। एक दिन वह निकटवर्ती महेबा राज्य के शासक जगमाल राठौड़ से मिलने गया। जब उसने जगमाल राठौड़ को बताया कि तुर्की सैनिक जैसलमेर दुर्ग खाली करके भाग गए हैं तो जगमाल ने अपने सनिकों को तीन सौ ऊंटगाड़ियों पर बैठाकर दुर्ग पर अधिकार करने के लिए भेजा।

इसी बीच रावल घड़सी के वंशज दूदा को भी मुसलमानों द्वारा किला खाली करने की सूचना मिल गई। वह भी अपने सिपाहियों सहित दुर्ग में लौट आया। जब महेबा के सैनिक जैसलमेर दुर्ग पर अधिकार पहुंचे तो दूदा ने उन्हें भगा दिया तथा उनके 300 ऊँटगाड़ों को भी छीन लिया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

बागी मंगोल सैनिकों ने कहा कि वे राजा कान्हड़देव के मित्र हैं, उसके अधीन नहीं हैं। हम उसका आदेश स्वीकार नहीं कर सकते। राजा कान्हड़देव ने उन्हें चेतावनी दी कि वे हमारी शरण में हैं और हमारे राज्य में रह रहे हैं अतः उन्हें राजा का आदेश मानना होगा।

सोमथनाथ से लौट रही अल्लाउद्दीन खिलजी की सेना के नव-मुस्लिम मंगोल सैनिकों एवं तुर्की सैनिकों के बीच गुजरात से मिले लूट के धन को लेकर संघर्ष हुआ था और बागी मंगोल सैनिकों ने दिल्ली की सेना के विरुद्ध जालोर के चौहानों द्वारा की गई कार्यवाही में चौहानों का साथ दिया था।

इस कारण अल्लाउद्दीन खिलजी के भाई उलूग खाँ एवं अल्लाउद्दीन के भांजे नुसरत खाँ को अपनी जान बचाकर भागना पड़ा था। बागी मंगोलों ने सुल्तान अल्लाउद्दीन के भतीजे की हत्या कर दी जो संभवतः उलूग खाँ का पुत्र था। मंगोलों ने नुसरत खाँ के भाई को भी मार डाला।

जब दिल्ली में बैठे सुल्तान अल्लाउद्दीन को बागी मंगोल सैनिकों के विद्रोह के बारे में ज्ञात हुआ तो उसने दिल्ली के निकट मंगोलपुरी में रह रहे मंगोल-परिवारों को नृशंसता पूर्वक मरवा दिया। तुर्की सैनिकों द्वारा विद्रोही मंगोलों की स्त्रियों का सतीत्व लूट लिया गया तथा बच्चों को उनकी माताओं के सामने ही टुकड़े करके फैंक दिया गया। नव-मुस्लिमों की जागीरें छीन ली गईं तथा उन्हें भविष्य के लिए सल्तनत की नौकरियों से वंचित कर दिया गया। इससे नव-मुसलमानों का असन्तोष और बढ़ गया और उन्होंने सुल्तान अल्लाउद्दीन खिलजी की हत्या करने का षड्यन्त्र रचा।

अल्लाउद्दीन खिलजी को इस षड्यन्त्र का पता लग गया। उसने अपनी सेना को आज्ञा दी कि वे नव-मुसलमानों को समूल नष्ट कर दें। जियाउद्दीन बरनी का कहना है कि सुल्तान की इस आज्ञा के जारी होते ही लगभग तीन हजार नव-मुस्लिम तलवार के घाट उतार दिए गए और उनकी सम्पत्ति छीन ली गई। जियाउद्दीन बरनी ने अल्लाउद्दीन की इस क्रूरता की निंदा की है।

जालोर में किए गए विद्रोह के बाद बागी मंगोलों के सरदार मुहम्मद शाह और मीर कामरू अपने सैनिकों के साथ जालोर में ही रुक गए थे। वे राजा कान्हड़देव के संरक्षण में रहने लगे। एक दिन इन बागी मंगोल सैनिकों ने जालोर में एक गाय मारकर खाई। यह बात हिन्दू सैनिकों को ज्ञात हो गई। उन्होंने इस घटना के बारे में राजा कान्हड़देव को सूचित किया। इस पर राजा कान्हड़देव ने उनसे कहा कि हमारे राज्य में तुम लोग गाय मार कर नहीं खा सकते।

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इस पर बागी मंगोल सैनिकों ने कहा कि वे राजा कान्हड़देव के मित्र हैं, उसके अधीन नहीं हैं। हम उसका आदेश स्वीकार नहीं कर सकते। राजा कान्हड़देव ने उन्हें चेतावनी दी कि वे हमारी शरण में हैं और हमारे राज्य में रह रहे हैं अतः उन्हें राजा का आदेश मानना होगा।

बागी मंगोल सैनिक कुछ दिन तो शांत रहे किंतु जब फिर से वही होने लगा तो जालोर के चौहान राजा कान्हड़देव के सैनिकों ने एक योजना बनाई। उन्होंने मंगोलों से कहा कि वे अपनी वेश्याएं कुछ दिनों के लिए हमें दे दें। मंगोल समझ गए कि अब उनका जालोर राज्य में रहना कठिन है, अतः वे चुपचाप अपनी वेश्याओं को लेकर रातों-रात जालोर छोड़कर भाग गए। कान्हड़देव के सैनिक यही चाहते थे, अतः उन्होंने मंगोलों को जाने से नहीं रोका।

बागी मंगोल सैनिक जालोर से तो भाग आए किंतु उनके लिए भारत में रहना आसान नहीं था। वे दिल्ली लौटकर जाते तो उलूग खाँ और नुसरत खाँ उन्हें मार डालते। उन्होंने सुना था कि रणथम्भौर का चौहान शासक हम्मीरदेव अपने वचन का बड़ा पक्का है तथा शरण में आए हुओं की रक्षा अपने प्राण देकर भी करता है। अतः वे जालोर से सीधे रणथम्भौर की तरफ भागे। जालोर और रणथम्भौर के शासक शाकंभरी के चौहानों की ही दो शाखाएं थीं। फिर भी मंगोल सैनिकों के पास अपनी रक्षा के लिए हिन्दू राजाओं की शरण प्राप्त करने के अतिरिक्त और कोई उपाय नहीं था। रणथम्भौर के राजा हम्मीरदेव ने उन्हें शरणागत जानकर अपने दुर्ग में शरण दे दी। जब अल्लाउद्दीन खिलजी को ज्ञात हुआ कि विद्रोही मंगोल सैनिक जालोर से रणथंभौर भाग आए हैं तो ई.1299 में अल्लाउद्दीन खिलजी ने उलूग खाँ तथा नुसरत खाँ को एक सेना देकर रणथंभौर पर आक्रमण करने भेजा। रणथम्भौर के राजा हम्मीरदेव ने दुर्ग के अन्दर रहकर रक्षात्मक युद्ध करने का निश्चय किया। इस कारण अल्लाउद्दीन के सेनापति बिना किसी व्यवधान के रणथम्भौर दुर्ग के निकट पहुंच गए तथा दुर्ग के चारों ओर घेरा डाल दिया। रणथम्भौर का दुर्ग चित्तौड़ तथा जालोर की तरह ही अजेय एवं दुर्गम माना जाता था।

यद्यपि यह दुर्ग इल्तुतमिश के समय में कुछ समय के लिए दिल्ली सल्तनत के अधीन रह चुका था किंतु इल्तुतमिश के जीवनकाल में ही यह फिर से चौहानों के अधीन आ गया था।

एक दिन जब नुसरत खाँ दुर्ग के चारों ओर घेरा डालकर पड़ी हुई अपनी सेना का निरीक्षण कर रहा था तब अचानक दुर्ग से पत्थरों की बरसात होने लगी। एक पत्थर नुसरत खाँ के सिर में आकर लगा और नुसरत खाँ मर गया। दिल्ली की सेना के लिए यह एक बड़ा धक्का था। अभी दिल्ली की सेना संभल भी नहीं पाई थी कि राजपूतों की एक सेना ने दुर्ग से बाहर निकलकर दिल्ली की सेना पर आक्रमण कर दिया। इस पर तुर्कों को घेरा उठाकर भागना पड़ा।

जब सुल्तान अल्लाउद्दीन खिलजी को इस घटना की सूचना मिली तो उसका माथा ठनका। उसकी सेनाएं जालोर, जैसलमेर तथा रणथम्भौर से पिटकर भाग रही थीं। इसलिए अल्लाउद्दीन खिलजी ने स्वयं रणथम्भौर पर आक्रमण करने का निश्चय किया। उसने बड़ी भारी तैयारी के साथ एक और विशाल सेना के साथ दिल्ली से रणथम्भौर के लिए प्रस्थान किया।

जब अल्लाउद्दीन खिलजी दिल्ली से रणथंभौर जा रहा था तब वह मार्ग में तिलपत नामक स्थान पर रुका और उसने कुछ दिन वहीं रहकर शिकार खेलने का निश्चय किया। एक दिन जब अल्लाउद्दीन खिलजी जंगल में शिकार खेल रहा था और उसके सैनिक उससे कुछ दूर हो गए तब अवसर देखकर अल्लाउद्दीन खिलजी के भतीजे अकत खाँ ने अपने सैनिकों के साथ मिलकर सुल्तान पर प्राणघातक हमला किया।

इस हमले में सुल्तान बुरी तरह से घायल हो गया परन्तु उसके प्राण बच गए। इतने में ही अल्लाउद्दीन खिलजी के सैनिक वहाँ आ गए और उन्होंने अकत खाँ तथा उसके साथियों को पकड़ कर उन्हें मार डाला।

अल्लाउद्दीन खिलजी के आदेश से अकत खाँ के समस्त भाइयों की सम्पत्ति जब्त करके उन्हें बंदी बना लिया गया जबकि इन भाइयों का इस षड़यंत्र एवं हमले से कोई सम्बन्ध नहीं था। इस दुर्घटना के बाद अल्लाउद्दीन खिलजी अपने घावों का उपचार करवाकर फिर से रणथंभौर के लिए रवाना हो गया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

अल्लाउद्दीन खिलजी के आक्रमणों के कारण राजपूताने के कई किलों में जौहर हुए। इनमें चित्तौड़ का जौहर, जालौर का जौहर, सिवाना का जौहर, जैसलमेर का जौहर तथा रणथंभौर का जौहर बहुत चर्चित हैं। अन्य किलों में भी जौैहर हुए। हिन्दू रानियों से लेकर दासियां, छोटी बच्चियां यहाँ तक कि अवयस्क लड़के भी जौहर की भीषण ज्वाला में कूद कर अपने प्राण त्याग देते थे ताकि उन्हें मुसलमान सैनिकों की वासना का शिकार न होना पड़े।

घायल अल्लाउद्दीन खिलजी अपने घावों का उपचार करने के बाद रणथंभौर पहुंचा। उसने रणथंभौर के शासक हम्मीरदेव चौहान को संदेश भिजवाया कि वह नव-मुस्लिमों अर्थात् मंगोलों के सरदार मुहम्मदशाह को मेरे पास भेज दे। इतिहास की कुछ पुस्तकों में मुहम्मदशाह को महमांशाह भी कहा गया है। अल्लाउद्दीन खिलजी ने हम्मीर से कहलवाया कि या तो मुहम्मदशाह को लौटाए या चार लाख अशर्फियां, हाथी, घोड़े और अपनी पुत्री सुल्तान को भेंट करे अन्यथा उसका सर्वनाश कर दिया जायेगा।

हम्मीरदेव ने उत्तर भिजवाया कि मुहम्मदशाह मेरी शरण में है। इसलिए मैं उसे नहीं लौटा सकता किंतु मैं सुल्तान को तलवार के उतने ही झटके देने के लिये उद्यत हूँ, जितनी मोहरें, हाथी और घोड़े मुझसे मांगे गए हैं।

हम्मीर की सेना ने दुर्ग के भीतर से मंजनीक एवं ढेंकुली की सहायता से पत्थर के गोले बरसाये तथा अग्निबाण चलाये। दुर्ग के भीतर स्थित तालाबों से अचानक तेज जलधारा छोड़ी गई जिससे खिलजी की सेना की भारी क्षति हुई।

अमीर खुसरो ने ‘तारीखे अलाई’ में लिखा है कि सुल्तान के आदेश से खाइयों में रेत के बोरों के ढेर लगा दिये गए और उन पर किले के भीतर तक मार करने के लिये ‘पाशेब’ अर्थात् विशेष प्रकार के चबूतरे बनवाये गए। किले के भीतर ज्वलनशील पदार्थ फैंकने के लिए ‘मगरबी’ और पत्थर फैंकने के लिए ‘अर्रादा’ नामक यंत्र लगाए गए। दीवारों को सुरंगों के जरिये तोड़ा जाने लगा।

‘तारीखे फरिश्ता’ में लिखा है कि जालोर से भाग कर आये मंगोल सरदार मुहम्मदशाह तथा मीर कामरू आदि को सुल्तान अल्लाउद्दीन ने रणथम्भौर के राणा हम्मीरदेव से वापस मांगा तो राणा हम्मीर ने उन्हें लौटाने से मना कर दिया।

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‘हम्मीर महाकाव्य’ के लेखक नयनचंद्र सूरि ने लिखा है कि राजपूतों ने किले की मोर्चोबंदी की और हम्मीर के सेनापतियों- वीरम, रतिपाल, जयदेव, भीमसिंह, धर्मसिंह तथा मंगोल मुहम्मदशाह ने हिंदुवाटी की घाटी में अल्लाउद्दीन की सेना से युद्ध किया। इस कारण अल्लाउद्दीन एक साल तक रणथंभौर दुर्ग के सामने पड़ा रहा किंतु दुर्ग में नहीं घुस सका।

‘हम्मीरायण’ नामक ग्रंथ में लिखा है कि रणथंभौर की जनता को हम्मीर की वीरता पर इतना विश्वास था कि जब खिलजी ने रणथंभौर पर घेरा डाला तो बनिये हाट में बैठकर हँसते रहे। जिस समय अल्लाउद्दीन खिलजी रणथम्भौर का घेरा डाले हुए था, उन्हीं दिनों अल्लाउद्दीन खिलजी के भांजों अमीर उमर तथा मंगू खाँ ने बदायूँ तथा अवध में विद्रोह का झण्डा खड़ा कर दिया। अल्लाउद्दीन के आदेश से ये विद्रोह शीघ्र ही दबा दिए गए और अमीर उमर तथा मंगू खाँ को बंदी बनाकर उनकी आँखें निकलवा ली गईं।

जब अल्लाउद्दीन खिलजी पूरे एक साल के प्रयास के बाद भी रणथंभौर के दुर्ग में नहीं घुस सका तो अल्लाउद्दीन खिलजी ने अपने सेनापतियों एवं गुप्तचरों से कहा कि वे राजा हम्मीरदेव चौहान की कमजोरियों का पता लगाएं। गुप्तचरों ने सुल्तान को बताया कि राजा हम्मीरदेव का मंत्री रतिपाल अपने स्वामी से नाराज है। इस पर अल्लाउद्दीन खिलजी ने अपने गुप्तचरों से कहा कि वे रतिपाल को धन एवं राज्य का लालच देकर अपनी ओर मिला लें। रतिपाल खिलजी के गुप्तचरों के हाथों बिक गया। रतिपाल ने रणमल्ल को भी अपनी ओर कर लिया। रतिपाल ने कुछ प्राचीरों और बुर्जों से मोर्चाबंदी हटा ली जहाँ से तुर्क सैनिक रस्सियों और सीढ़ियों से दुर्ग में घुस गये। उन्होंने दुर्ग के दरवाजे भीतर से खोल दिए। जैसे ही हम्मीर के सैनिकों को इस छल की जानकारी मिली, उन्होंने आनन-फानन में मोर्चा संभाला। दुर्ग के भीतर हाहाकार मच गया। राजपूतों ने सर्वोच्च बलिदान की तैयारी की। दुर्ग में स्थित समस्त महिलाओं ने जौहर की चिता सजाई और धधकती हुई आग में कूद पड़ीं। ‘तारीख़-ए-अलाई’ एवं ‘हम्मीर महाकाव्य’ में हम्मीरदेव के परिवार द्वारा जौहर किए जाने का वर्णन है। ‘हम्मीर रासो’ के अनुसार हम्मीर की रानी रंगदे के नेतृत्व में राजपूत महिलाओं ने अग्नि में कूदकर जौहर किया।

राजकुमारी देवल देवी ने दुर्ग परिसर में स्थित पद्मला तालाब में कूदकर जल-जौहर किया था। रणथंभौर का जौहर इतिहास के पन्नों में अंकित हो गया। रणथंभौर का जौहर अन्य किलों में हुए जौहर से कई अर्थों में अलग था। बहुत सी रानियों, दासियों, राजकुमारियों एवं अन्य हिन्दू सुकुमारियों को इतना समय भी नहीं मिल पाया कि वे जौहर की चिता जला सकें। इसलिए वे अपने परिवार की छोटी लड़कियों एवं बच्चों को लेकर दुर्ग में स्थित कुओं एवं तालाबों में कूद गईं।

रणथंभौर का जौहर देखकर दैत्यों की भी आत्मा कांप जाती किंतु अल्लाउद्दीन के मुसलमान सैनिकों को इन बातों से कोई अंतर नहीं पड़ता था। दुर्ग में रहने वाले बूढ़े, बीमार और युद्ध कर सकने योग्य बच्चे भी तलवारें लेकर लड़ने को तैयार हो गए। देखते ही देखते दुर्ग की दीवारों, महलों एवं छतों पर घमासान होने लगा।

यह युद्ध नहीं था, प्राणोत्सर्ग था। शत्रु के समक्ष घुटने नहीं टेकने का प्रण था। इन लोगों के लिए हाथ में तलवार लेकर मरना गर्व का कार्य था और शत्रु के हाथों पड़कर अपमानित होना अत्यंत लज्जास्पद था। इसलिए वे शत्रु के समक्ष तलवारें लेकर खड़े हो गए तथा शरीर में प्राणों के रहते लड़ते रहे। यह लड़ाई अधिक समय तक नहीं चल सकी।

जिन मंगोलों ने जालोर से आकर रणथंभौर दुर्ग में शरण ली थी, वे भी संकट की इस घड़ी में चौहानों की तरफ से लड़ने लगे। इस युद्ध में राजा हम्मीरदेव भी वीरगति को प्राप्त हुआ। हम्मीर महाकाव्य, खजायंनुलफुतूह, तबकात-ए-अकबरी तथा तारीखे फरिश्ता में लिखा है कि जब सुल्तान ने रणथंभौर का किला फतह कर लिया और राणा हम्मीर मारा गया, तब सुल्तान की दृष्टि धरती पर पडे़ मुहम्मदशाह पर पड़ी। सुल्तान ने उससे पूछा कि यदि तेरे घावों का उपचार करके तुझे ठीक कर दिया जाये तो हमारे साथ तेरा व्यवहार कैसा रहेगा?

इस पर मंगोल सरदार मुहम्मदशाह ने जवाब दिया कि मैं तुरन्त दो काम करूंगा, एक तो यह कि स्वर्गीय राणा हम्मीरदेव के पुत्र को रणथंभौर की राजगद्दी पर बैठाउंगा और दूसरा यह कि मैं तुझे कत्ल करूंगा। इस उत्तर से रुष्ट होकर सुल्तान ने उसे हाथी के पैरों तले कुचलवा दिया। सुल्तान ने मुहम्मदशाह की प्रशंसा की और उसे दुर्ग परिसर में दफन करवा दिया।

इसके बाद अल्लाउद्दीन ने हम्मीर के धोखेबाज मंत्रियों रतिपाल तथा रणमल को बुलवाया और उन्हें यह कहकर हाथी के पैरों तले कुचलवा दिया कि जो अपने स्वामी हम्मीरदेव के नहीं हुए वे मेरे क्या होंगे! अल्लाउद्दीन खिलजी ने दुर्ग में एक मस्जिद भी बनवाई।

इस प्रकार 10 जुलाई 1301 को रणथंभौर दुर्ग पर अल्लाउद्दीन खिलजी का अधिकार हो गया। उसने अपने भाई उलूग खाँ को रणथम्भौर दुर्ग का अधिपति बनाया तथा स्वयं दिल्ली लौट गया। थोड़े ही दिनों बाद उलूग खाँ बीमार पड़ा और उसकी मृत्यु हो गई। इस प्रकार रणथंभौर ने अल्लाउद्दीन खिलजी के दो विश्वस्त सेनापतियों नुसरत खाँ और उलूग खाँ की बलि ले ली।

राणा हम्मीर देव चौहान तो अपनी भूमि एवं प्रण की रक्षा के लिए शौर्य का प्रदर्शन करता हुआ वीरगति को प्राप्त हो गया किंतु उसके किस्से भारत के इतिहास में छा गए। अनेक ग्रंथों में हम्मीर की वीरता का भरपूर गुणगान किया गया है। हम्मीरायण, हम्मीर रासो, हम्मीर हठ आदि ग्रंथ उसकी प्रशंसा से भरे पड़े हैं। हम्मीर के सम्बन्ध में यह दोहा कहा जाता है-

अर्थात्- सिंहनी एक बार शावक को जन्म देती है, सत्पुरुष एक बार जो कह देते हैं, उससे टलते नहीं। केले में एक बार फल आता है। स्त्री की मांग में एक बार सिंदूर भरा जाता है। इसी तरह हम्मीरदेव ने एक बार जो तय कर लिया, वह टल नहीं सकता।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

अल्लाउद्दीन खिलजी अब तक जैसलमेर तथा रणथंभौर के दुर्गों को जीत कर अधीन कर चुका था और अब उसकी आँख चित्तौड़ दुर्ग पर लगी हुई थी। ई.1303 में अल्लाउद्दीन खिलजी एक विशाल सेना लेकर चित्तौड़ अभियान पर चल दिया। आगे बढ़ने से पहले हमें चित्तौड़ दुर्ग के इतिहास पर दृष्टि डालनी चाहिए।

यह तो नहीं कहा जा सकता कि चित्तौड़ दुर्ग की स्थापना कब हुई किंतु आज से 5100 साल साल पहले अर्थात् महाभारत काल में भी इस स्थान पर एक दुर्ग था। अतः कहा जा सकता है किचित्तौड़ दुर्ग भारत के प्राचीनतम दुर्गों में से एक है। लोक-किंवदंती के अनुसार पाण्डु-पुत्र भीमसेन ने इस दुर्ग का निर्माण करवाया था। यद्यपि महाभारत-कालीन चित्तौड़ दुर्ग अब अस्तित्व में नहीं है तथापि यह कहा जा सकता है कि महाभारत-कालीन दुर्ग जीर्णोद्धार एवं पुनर्निर्माण होता हुआ वर्तमान चित्तौड़ दुर्ग के रूप में हमारे सामने है।

अंग्रेज पुरातत्त्वविद हेनरी कजेन्स ने इस दुर्ग से कुछ दूर स्थित ‘नगरी’ (माध्यमिका) में, कंकाली माता की मूर्ति के पास अशोक कालीन सिंह-मस्तक पड़ा देखा था। इस प्रकार के सिंह-मस्तक अशोक कालीन स्तम्भों के ऊपरी शीर्ष पर लगा करते थे। इससे सिद्ध होता है कि ईसा के जन्म से लगभग 300 साल पहले यह दुर्ग मगध के मौर्यों के अधीन था।

अंग्रेज पुरातत्वविद् हेनरी कजेन्स ने चित्तौड़ दुर्ग में 10 बौद्धस्तूप पहचाने थे जिन पर भगवान बुद्ध की प्रतिमाएं बनी हुई थीं। ये बौद्धस्तूप अशोककालीन होने अनुमानित हैं। यहाँ से प्राप्त एक शिलालेख में लिखा है- ‘स वा भूतानाम् दयाथम् कारिता।’ अर्थात् वह जो सब जीवों पर दया करता है। संभवतः यह शिलालेख भगवान बुद्ध की स्तुति में लिखा गया था।

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मगध के मौर्यों का राज्य यद्यपि 184 ईस्वी पूर्व में नष्ट हो गया तथापि उनके उत्तराधिकारी भारत के विभिन्न क्षेत्रों में छोटे-बड़े राजा के रूप में आठवीं शताब्दी ईस्वी तक शासन करते रहे। सातवीं शताब्दी ईस्वी में चित्रांगद मोरी अथवा भीम मोरी ने चित्तौड़ के पुराने दुर्ग के स्थान पर चित्रकूट नामक नया दुर्ग बनवाया जो कालांतर में चित्तौड़ दुर्ग के नाम से प्रसिद्ध हुआ। पर्याप्त सम्भव है कि यह दुर्ग पूरी तरह नया नहीं हो तथा पुराने दुर्ग का जीर्णोद्धार करवाया गया हो।

आठवीं शताब्दी ईस्वी में मान मोरी चित्तौड़ का राजा था जिसका ई.713 का एक शिलालेख चित्तौड़ दुर्ग के निकट मिला है। राजा मान मोरी की एक पुत्री गुहिल वंश में ब्याही गई थी जिसकी कोख से गुहिलवंशी राजकुमार बप्पा रावल का जन्म हुआ। जब मान मोरी बूढ़ा हो गया तो एक बार चित्तौड़ दुर्ग पर शत्रुओं ने हमला कर दिया। तब बप्पा रावल ने न केवल चित्तौड़ दुर्ग की रक्षा की अपितु अपने नाना मान मोरी के भी प्राण बचाए।

बप्पा रावल की वीरता से प्रसन्न होकर राजा मान मोरी ने ई.734 में यह दुर्ग अपने दौहित्र बप्पा रावल को दे दिया। तभी से यह दुर्ग गुहिलों के अधिकार में चला आ रहा था। राजा मान मोरी की मृत्यु के बाद बप्पा रावल अपनी राजधानी नागदा से चित्तौड़ ले आया। गुहिलों तथा मुसलमानों के बीच प्राचीनतम लड़ाई का उल्लेख ‘खुमांण रासो’ में मिलता है जिसके अनुसार ई.813 से 833 के बीच अब्बासिया खानदान के खलीफा अलमामूं ने खुमांण के समय में चित्तौड़ दुर्ग पर आक्रमण किया। चित्तौड़ की सहायता के लिये काश्मीर से सेतुबंध तक के हिन्दू राजा आये तथा खुमांण ने शत्रु को परास्त करके चित्तौड़ की रक्षा की। इस युद्ध के परिणाम के सम्बन्ध में खुमांण रासो के अतिरिक्त अन्य किसी स्रोत से जानकारी प्राप्त नहीं होती किंतु अवश्य ही इस युद्ध में गुहिलों की विजय हुई होगी क्योंकि खुमांण को गुहिलों के इतिहास में इतनी प्रसिद्धि मिली कि मेवाड़ के गुहिलों को ‘खुमांण’ भी कहा जाने लगा। संभवतः इस युद्ध के बाद किसी समय चित्तौड़ दुर्ग गुहिलों के हाथ से निकल गया और गुहिल दक्षिण-पश्चिमी मेवाड़ तक सीमित होकर रह गये। इस काल में नागदा फिर से गुहिलों की राजधानी हो गई। नौवीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्द्ध में खुमांण (तृतीय) ने गुहिलों की क्षीण हो चुकी राज्यलक्ष्मी का फिर से उद्धार किया।

दसवीं शताब्दी में आलूराव अर्थात् अल्लट गुहिलों की राजधानी को नागदा से आहड़ ले गया। कहा नहीं जा सकता कि चित्तौड़ दुर्ग फिर से किस राजा के द्वारा अथवा किस समय पुनः गुहिलों के अधिकार में आया तथा कब पुनः गुहिलों की राजधानी बना।

जब ग्यारहवीं शताब्दी में महमूद गजनवी और बारहवीं शताब्दी में मुहम्मद गौरी, भारत पर ताबड़-तोड़ हमले कर रहे थे, तब इन दो शताब्दियों में, मेवाड़ के गुहिलों को अपने पड़ौसी राज्यों के आक्रमणों का सामना करना पड़ा। मालवा के परमार राजा मुंज ने आहड़ नगर को तोड़ा तथा चित्तौड़ का दुर्ग एवं उसके आसपास का प्रदेश परमार राज्य में मिला लिया।

मुंज के उत्तराधिकारी सिंधुराज का पुत्र भोजराज, चित्तौड़ के दुर्ग में रहा करता था। गुहिल इस काल में अत्यंत कमजोर पड़ गए थे किंतु वे आहड़ को अपनी राजधानी बनाए रखने में सफल रहे।

ग्यारहवीं से बारहवीं शताब्दी के बीच किसी काल में चित्तौड़ का दुर्ग परमारों के हाथ से निकलकर गुजरात के चौलुक्यों के हाथों में चला गया। बारहवीं शताब्दी ईस्वी में मेवाड़ के गुहिल वंश में ‘रणसिंह’ अथवा ‘कर्णसिंह’ नामक राजा हुआ। उससे गुहिलोतों की दो शाखाएं निकलीं जिन्हें रावल तथा राणा कहा जाता था। रावल शाखा में सामंतसिंह नामक राजा हुआ जिसने ई.1174 में चौलुक्यराज अजयपाल को युद्ध में परास्त करके बुरी तरह घायल किया तथा चित्तौड़ दुर्ग पुनः गुहिलों के अधिकार में किया।

गुहिलों की मुसलमानों से लड़ाई का दूसरा उल्लेख ई.1192 में तराइन के द्वितीय युद्ध के समय मिलता है जब चितौड़ का राजा सामंतसिंह, पृथ्वीराज चौहान की तरफ से लड़ते हुए युद्धक्षेत्र में काम आया। इससे चित्तौड़ की राज्यशक्ति को हानि हुई किंतु चित्तौड़ अजेय बना रहा।

ई.1195 में मुहम्मद गौरी के सूबेदार कुतुबुद्दीन ऐबक ने चित्तौड़ दुर्ग पर आक्रमण किया जिसे गुहिलों ने परास्त करके भगा दिया। ई.1213 से ई.1252 तक रावल जैत्रसिंह गुहिलों का राजा हुआ। वह अपनी राजधानी आहड़ से चित्तौड़ ले आया। उसने दिल्ली के बादशाह इल्तुतमिश की सेना में कसकर मार लगाई तथा उसे युद्ध क्षेत्र से भाग जाने को विवश कर दिया। उसने चित्तौड़ दुर्ग को सुदृढ़ प्राचीर से आवृत्त करवाया।

ई.1252 में रावल जैत्रसिंह का पुत्र रावल तेजसिंह मेवाड़ की गद्दी पर बैठा। उसके काल में गयासुद्दीन बलबन ने रणथम्भौर, बूंदी तथा चित्तौड़ पर आक्रमण किये किंतु रावल तेजसिंह ने उसे पीछे धकेल दिया। तेजसिंह के बाद भी मेवाड़ के रावल तुर्कों से निरंतर युद्ध करते रहे।

तेजसिंह के पुत्र समरसिंह के समय में गयासुद्दीन बलबन की सेना ने गुजरात पर आक्रमण किया। समरसिंह ने उस सेना को परास्त करके भगा दिया। आबू शिलालेख में कहा गया है कि समरसिंह ने तुरुष्क रूपी समुद्र में गहरे डूबे हुए गुजरात देश का उद्धार किया। अर्थात् मुसलमानों से गुजरात की रक्षा की।

रावल समरसिंह के समकालीन लेखक जिनप्रभ सूरि ने तीर्थकल्प में लिखा है कि अल्लाउद्दीन खिलजी का सबसे छोटा भाई उलूग खाँ ई.1299 में गुजरात विजय के लिये निकला। चित्तकूड़ अर्थात् चित्तौड़ दुर्ग के स्वामी रावल समरसिंह ने उलूग खाँ को दण्ड देकर मेवाड़ देश की रक्षा की।

इस प्रकार तेरहवीं शताब्दी के समाप्त होने तक तक चित्तौड़ के गुहिल, तुर्कों को पूरी तरह अपने राज्य से दूर रखने में सफल हुए किंतु अब चौदहवीं शताब्दी का आगमन होते ही ई.1303 में अल्लाउद्दीन खिलजी ने चित्तौड़ दुर्ग के गर्व को धूल में मिलाने के लिए दिल्ली से विशाल सैन्य लेकर प्रस्थान किया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

अल्लाउद्दीन खिलजी ने ई.1301 में रणथंभौर दुर्ग पर विजय प्राप्त करने के बाद ई.1303 में भारत के सबसे दुर्गम माने जाने वाले दुर्गों में से एक चित्तौड़ पर आक्रमण के लिए प्रस्थान किया। अल्लाउद्दीन चित्तौड़ की महारानी पद्मिनी को छीनना चाहता था।

चित्तौड़ दुर्ग गंभीरी और बेढ़च नदियों के संगम पर मेसा के पठार पर स्थित है तथा लगभग 8 किलोमीटर लम्बा और 2 किलोमीटर चौड़ा है। यह दुर्ग 152 मीटर ऊंची पहाड़ी पर 279 हैक्टेयर क्षेत्रफल में फैला हुआ है। क्षेत्रफल की दृष्टि से यह भारत का सबसे विशाल दुर्ग है। चित्तौड़ दुर्ग में पहुंचने के लिये एक-एक करके सात दरवाजे पार करने होते हैं।

दुर्ग परिसर में जैमलजी का तालाब, सूरज कुण्ड, चित्रांग मोरी तालाब, रत्नेश्वर तालाब, कुम्भ सागर तालाब, भीमलत तालाब, हाथी कुण्ड, झाली बाव, कातण बावड़ी, जेठा महाजन की बावड़ी और गोमुख झरना सहित कई जलस्रोत स्थित थे जो दुर्ग में निवास करने वाले सैनिकों, किसानों एवं पशुओं के लिए पर्याप्त थे।

इस दुर्ग में अनेक प्राचीन एवं ऐतिहासिक महल, हवेली, मंदिर, शस्त्रागार, अन्नभण्डार, सुरंगें एवं तहखाने स्थित थे। इनके कारण कई हजार किसान, श्रमिक एवं सैनिक दीर्घकाल तक दुर्ग में निवास कर सकते थे।

अल्लाउद्दीन का चित्तौड़-अभियान विश्व के उन युद्ध-अभियानों में सम्मिलित है जिनकी चर्चा मानव इतिहास में सर्वाधिक होती है। इस युद्ध के इतिहास को संसार भर में थर्मोपिली के युद्ध, हल्दीघाटी के युद्ध, कर्बला के युद्ध, मैराथॉन के युद्ध, प्लासी के युद्ध और वाटर लू के युद्ध के बराबर ही लोकप्रियता प्राप्त है।

भारत के इतिहास में जो लोकप्रियता हल्दीघाटी के युद्ध, प्लासी के युद्ध, पानीपत के तीन युद्धों, तराईन के दो युद्धों तथा खानुआ के युद्ध को प्राप्त है, वही लोकप्रियता अल्लाद्दीन खिलजी के चित्तौड़ अभियान को प्राप्त है। इसका कारण चित्तौड़ की महारानी पद्मिनी की कथा का इस युद्ध से जुड़ जाना है।

चित्तौड़ की महारानी पद्मिनी रावल रत्नसिंह की रानी थी जो ई.1302 में मेवाड़ का राजा हुआ था। यद्यपि रत्नसिंह को रावल बने हुए कुछ ही महीने हुए थे तथापि उसके वंशज विगत 550 सालों से मेवाड़ पर शासन कर रहे थे और लगभग तब से ही अरब एवं अफगानिस्तान से आए आक्रांताओं को धूल चटाते आ रहे थे।

इस कारण चित्तौड़ दुर्ग दिल्ली के मुस्लिम शासकों की आँख की किरकिरी बना हुआ था। गजनी एवं दिल्ली के जिन तुर्की आक्रांताओं ने पृथ्वीराज चौहान सहित अनेक बडे़-बड़े हिन्दू राजाओं को नष्ट कर दिया था, उन सुल्तानों के सामने चित्तौड़ का गर्व, समुद्र के समान गरजता-लरजता हिलोरें लेता था।

उस समय चित्तौड़ राज्य अपने पूर्ववर्ती राजाओं द्वारा दिल्ली के सुल्तानों, चौहानों, चौलुक्यों एवं परमारों पर विजय प्राप्त कर लेने से उत्साहित था। अतः चित्तौड़ ने पूरी शक्ति से अल्लाउद्दीन खिलजी का प्रतिरोध किया।

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बहुत से लेखकों ने इस युद्ध के बारे में अलग-अलग बातें लिखी हैं। इनमें से कुछ बातें एक जैसी हैं तो कुछ बातों में बहुत अंतर है। मलिक मुहम्मद जायसी के ग्रंथ ‘पद्मावत’ में इस आक्रमण का काव्यात्मक विवरण दिया गया है। इस विवरण के अनुसार रत्नसिंह की रानी पद्मिनी अपने सौन्दर्य के लिये दूर-दूर तक प्रसिद्ध थी।

अल्लाउद्दीन ने पद्मिनी का अपहरण करने और मेवाड़ पर विजय प्राप्त करने का निश्चय किया। अल्लाउद्दीन ने चित्तौड़ के रावल रत्नसिंह के समक्ष शर्त रखी कि यदि वह दर्पण में चित्तौड़ की महारानी पद्मिनी की छवि दिखा दे तो मैं दिल्ली लौट जाउंगा।

मलिक मुहम्मद जायसी के अनुसार रावल रत्नसिंह अल्लाउद्दीन खिलजी को रानी पद्मिनी की छवि शीशे में दिखाने के लिये तैयार हो गया। जब सुल्तान चित्तौड़ की महारानी पद्मिनी को देखकर लौटने लगा तब राजा रत्नसिंह उसे पहुँचाने के लिये दुर्ग से बाहर आया। पहले से ही तैयार अल्लाउद्दीन खिलजी के सैनिकों ने राजा को कैद कर लिया।

सुल्तान ने चित्तौड़ की महारानी पद्मिनी के पास सूचना भेजी कि जब तक वह सुल्तान के शिविर में नहीं आएगी, तब तक राजा रत्नसिंह को मुक्त नहीं किया जाएगा। रानी पद्मिनी ने सुल्तान के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। रानी की जगह उसके दो सम्बन्धी बालक गोरा एवं बादल रानी की डोली में बैठ गए। उसके साथ दासियों की सात सौ डोलियों में वीर राजपूत सैनिक औरतों के वेश में बैठ गए।

जब ये डोलियां दिल्ली में स्थित सुल्तान के महल में पहुंचीं तो राजपूत सैनिकों ने डोलियों से बाहर निकलकर रावल रत्नसिंह को मुक्त करा लिया। इस अवसर पर हुए युद्ध में गोरा मारा गया। राजपूत सैनिक अपने राजा रत्नसिंह को लेकर चित्तौड़ आ गये। इसके बाद अल्लाउद्दीन के पुत्र खिज्र खाँ के नेतृत्व में चित्तौड़ दुर्ग पर आक्रमण हुआ। जब राजपूतों को अपनी पराजय निश्चित लगने लगी तो राजपूत स्त्रियों ने जौहर और पुरुषों ने केसरिया करने का निश्चय किया।चित्तौड़ की महारानी पद्मिनी हिन्दू स्त्रियों के साथ चिता में बैठकर भस्म हो गई। राजपूतों ने केसरिया बाना धारण किया, माथे पर तिलक लगाया और मुंह में तुलसीदल लेकर दुर्ग के द्वार खोल दिए। वे शत्रुसेना पर काल बनकर टूट पड़े किंतु किले का पतन हो गया। यह चित्तौड़ दुर्ग का पहला साका था। इस घेरे में चित्तौड़ की रावल शाखा के समस्त वीरों के काम आ जाने से चित्तौड़ की रावल शाखा का अंत हो गया। सुप्रसिद्ध गौरीशंकर हीराचंद ओझा तथा किशारी शरण लाल आदि कई इतिहासकार पद्मावत के विवरण को सही नहीं मानते। वे पद्मिनी की कथा को काल्पनिक मानते हैं। तत्कालीन इतिहासकारों इसामी, अमीर खुसरो, इब्नबतूता आदि ने इन घटनाओं का उल्लेख नहीं किया है जबकि परवर्ती फारसी इतिहासकारों अबुल फजल, हाजीउद्वीर तथा फरिश्ता ने इसे सत्य माना है।

अल्लाउद्दीन खिलजी के दरबारी लेखक अमीर खुसरो ने अपने ग्रंथ ‘तारीखे अलाई’ में लिखा है-

‘सुल्तान अल्लाउद्दीन खिलजी ने गंभीरी और बेड़च नदी के मध्य अपने शिविर की स्थापना की। उसके पश्चात् सेना ने दायें और बायें पार्श्व से किले को घेर लिया। ऐसा करने से तलहटी की बस्ती भी घिर गई।

स्वयं सुल्तान ने अपना ध्वज चित्तौड़ नामक छोटी पहाड़ी पर गाढ़ दिया। सुल्तान वहीं पर दरबार लगाता था तथा घेरे के सम्बन्ध में दैनिक निर्देश देता था। जब घेरा लम्बी अवधि तक चला तो राजपूतों ने भी किले के फाटक बंद कर लिये और परकोटों पर मोर्चा बनाकर शत्रुदल का मुकाबला करते रहे।

सुल्तान की सेना ने लगभग 8 महीने तक किले की चट्टानों को मजनिकों से तोड़ने का अथक प्रयास किया पर इस काम में सफलता नहीं मिली। सीसोदे के सामंत लक्ष्मणसिंह ने किले की रक्षा में अपने सात पुत्रों सहित प्राण गंवाये। ….. 26 अगस्त 1303 को किला फतह हुआ।’

अमीर खुसरो लिखता है- ‘राय पहले तो भाग गया परन्तु पीछे से स्वयं शरण में आया और तलवार की बिजली से बच गया। अल्लाउद्दीन खिलजी ने चित्तौड़ दुर्ग में 30 हजार मनुष्यों का कत्ल करने की आज्ञा दी तथा चित्तौड़ का राज्य अपने पुत्र खिज्र खाँ को देकर चित्तौड़ का नाम खिजराबाद रख दिया।’

‘छिताई चरित’ में अल्लाउद्दीन खिलजी द्वारा चित्तौड़ के शासक को बंदी बनाकर जगह-जगह पर घुमाये जाने का उल्लेख है। ई.1336 में जैन साधु कक्कड़ सूरि ने ‘नाभिनन्दनो जिनोद्धार प्रबन्ध’ नामक ग्रंथ लिखा जिसमें कहा गया है कि चित्रकूट के स्वामी को बन्दी बनाया गया और नगर-नगर बन्दर की तरह घुमाया गया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

शहजादी फीरोजा की माता और महल की अन्य बेगमों ने शहजादी को समझाया कि वह हिन्दू है और तुम मुसलमान। दोनों का विवाह कैसे हो सकता है? परन्तु शहजादी फीरोजा ने बहुत हठ किया और मरने को तैयार हो गई। अतः बेगमों ने बादशाह को सूचित किया।

ई.1303 में दिल्ली के सुल्तान अल्लाउद्दीन खिलजी ने चित्तौड़ दुर्ग पर अधिकार कर लिया तथा अब अपना ध्यान जालोर राज्य पर केन्द्रित किया। इस समय राजा कान्हड़देव सोनगरा जालोर का शासक था। सोनगरा चौहानों की शाखा सांभर के चौहानों में से निकली थी जो अजमेर तथा नाडौल होते हुए जालौर में अपना अलग राज्य स्थापित करने में सफल रही थी।

जालोर के चौहान शासक कान्हड़देव ने अल्लाउद्दीन खिलजी की सेना को सोमनाथ आक्रमण के समय अपने राज्य से होकर गुजरने की अनुमति नहीं दी थी। इसलिए अल्लाउद्दीन खिलजी ने जालौर को अपने अधीन करने का निश्चय किया। अल्लाउद्दीन खिलजी ने अपने सेनापति ऐनुलमुल्क मुल्तानी को आदेश दिया कि वह राजा कान्हड़देव को दिल्ली लेकर आए।

फरिश्ता के हवाले से प्रोफेसर एम. हबीब ने लिखा है कि राजा कान्हड़देव को कोई भी निर्णय लेने से पहले दो बार सोचना आवश्यक था कि वह अल्लाउद्दीन खिलजी की प्रबल शक्ति को देखते हुए उससे युद्ध करे अथवा नहीं किन्तु युद्ध का निर्णय खिलजी सेनापति ऐनुलमुल्क मुल्तानी ने स्वतः कर दिया जो कि बड़ा लड़ाकू, चतुर और चालबाज सेनापति था। वह राजा कान्हड़देव को समझा-बुझा कर दिल्ली ले गया ताकि राजा कान्हड़देव स्वयं को सुल्तान का मित्र सिद्ध कर सके।

डॉ. दशरथ शर्मा ने लिखा है कि ठीक छत्रपति शिवाजी की परिस्थितियों में सम्मानपूर्वक शान्ति स्थापित करने के लिये राजा कान्हड़देव दिल्ली गया किन्तु छत्रपति शिवाजी की ही भांति राजा कान्हड़देव ने शीघ्र ही अनुभव कर लिया कि सम्मानपूर्वक सुलह स्थापित करना असंभव था। लगातार मिली सफलताओं ने अल्लाउद्दीन का दिमाग फेर दिया था। उसने अपने सिक्कों पर स्वयं को दूसरा अलेक्जेण्डर बताया।

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फरिश्ता के हवाले से प्रोफेसर एम. हबीब ने लिखा है कि अल्लाउद्दीन का दरबार चाटुकारों से भरा पड़ा था। वह स्वयं भी अपनी बड़ाई किया करता कि भारत का कोई भी हिन्दू राजा अल्लाउद्दीन के समक्ष नहीं टिक सकता किन्तु यह दंभयुक्त चुनौती कान्हड़देव के आत्मसम्मान को सहन नहीं हुई और वह जालोर लौट आया तथा युद्ध की तैयारी करने लगा।

पद्मनाभ द्वारा लिखित ग्रंथ ‘कान्हड़दे प्रबंध’ राजा कान्हड़देव द्वारा अल्लाउद्दीन खिलजी की अधीनता स्वीकार करने की बात नहीं कहता। मूथा नैणसी की ख्यात में कान्हड़देव के दिल्ली जाने का उल्लेख नहीं है अपितु यह लिखा है कि अल्लाउद्दीन खिलजी द्वारा तलब किये जाने पर राजा कान्हड़देव ने अपने पुत्र वीरमदेव को दिल्ली भेजा।

फरिश्ता ने राजा कान्हड़देव के अल्लाउद्दीन के दरबार में उपस्थित होने की बात लिखी है जबकि पद्मनाभ ने उनमें से किसी के भी दिल्ली दरबार में जाने का वर्णन नहीं किया है। अधिकांश इतिहासकारों ने कान्हड़देव तथा वीरमदेव की दिल्ली दरबार में उपस्थिति को स्वीकार कर लिया है जिनमें डा. दशरथ शर्मा, डॉ. गोपीनाथ शर्मा, सुखवीरसिंह गहलोत आदि सम्मिलित हैं।

मुंहता नैणसी ने बादशाह अल्लाउद्दीन खिलजी द्वारा वीरमदेव को दिल्ली बुलाए जाने का कारण पंजू नामक पायक को बताया है। मुंहता नैणसी ने अपनी पुस्तक में अल्लाउद्दीन को सुल्तान की जगह बादशाह लिखा है। उस काल में मल्लयुद्ध लड़ने वालों को पायक कहा जाता था। नैणसी खिलता है कि बादशाह अल्लाउद्दीन की सेवा में पंजू नामक एक पायक रहता था। पंजू किसी कारण बादशाह की सेवा छोड़कर रावल कान्हड़देव की सेना में चला गया। वहाँ उसने रावल कान्हड़देव के पुत्र वीरमदेव को बिन्नोट की विद्या अर्थात् मल्लयुद्ध की कला सिखाई थी। कुछ समय बाद पंजू पुनः बादशाह की सेवा में चला गया। वहाँ कोई ऐसा पायक अर्थात् मल्ल नहीं था जो पंजू पायक को पराजित कर सके। बादशाह के अन्य सभी पायकों को पंजू ने परास्त कर दिया। एक दिन बादशाह ने पंजू से पूछा कि क्या कोई ऐसा पायक है, जो तुम्हारा मुकाबला कर सके! इस पर पंजू ने निवेदन किया कि ईश्वर द्वारा निर्मित सृष्टि बहुत विशाल है उसमें किसी बात की कमी नहीं है। इस पृथ्वी पर ऐसे कई होंगे, मैंने देखे नहीं हैं परन्तु जालोर के रावल कान्हड़देव को पुत्र वीरमदेव ने मुझसे ही यह विद्या सीखी है, मेरी बराबरी कर सकता है।

इस पर बादशाह ने बडे़ वचन देकर कान्हड़देव को लिखा कि एक बार वीरमदेव को मेरे पास भेज दो। कान्हड़देव ने अपने भाई-बंधुओं से परामर्श किया और वीरमदेव को दिल्ली भेज दिया। बादशाह वीरमदेव को देखकर बड़ा प्रसन्न हुआ। पांच-दस दिन व्यतीत हो जाने पर बादशाह ने वीरमदेव से कहा कि एक बार तुम और पंजू खेलो, हम देखना चाहते हैं। वीरमदेव ने कहा कि यह राजकुमारों का काम नहीं है फिर भी आपकी इच्छा है तो हम एकांत में खेल दिखायेंगे, जहाँ बादशाह चाहें।

इस पर बादशाह ने अपने महल में एक स्थान तैयार करवाया। अन्तःपुर की औरतें भी चिकों की ओट में दोनों पहलवानों का मल्लयुद्ध देखने आईं। दोनों ही बराबर के खिलाड़ी थे। बादशाह उनके खेल को देखकर बड़ा प्रसन्न हुआ। पंजू से मल्लविद्या सीखने के बाद वीरमदेव ने कर्नाटक के पायकों से भी इस विद्या का एक दांव सीखा था जिसमें पैर के अंगूठे से उस्तरा बांधकर उल्टी गुलांच खाते थे जिससे उस्तरे की चोट प्रतिद्वन्द्वी के ललाट पर पहुंचती थी।

जब दो-तीन बार की लड़ाई में वीरमदेव और पंजू पायक बराबर रहे तो वीरमदेव ने दक्षिण के पायकों से सीखा हुआ दांव खेला और पंजू के ललाट पर उस्तरे की हल्की सी चोट मारी। वीरमदेव इस दांव के कारण जीत गया जिसे देखकर बादशाह और उसकी बेगमें बडे़ खुश हुए। बादशाह की युवा शहजादी फीरोजा इतनी प्रसन्न हुई कि वह राजकुमार वीरमदेव पर आसक्त हो गई। कुछ ग्रंथों में शहजादी फीरोजा को सिताई भी कहा गया है।

खेल की समाप्ति पर वीरमदेव और पंजू अपने-अपने डेरों को चले गये। तब शहजादी फीरोजा किसी एकान्त स्थान में प्रतिज्ञा लेकर सो गई। उसने अन्न-जल छोड़ दिया। हरम की स्त्रियों द्वारा कारण पूछे जाने पर शहजादी फीरोजा ने उत्तर दिया कि ‘या तो कुंअर वीरमदेव के साथ विवाह करूं, नहीं तो अन्न-जल नये दांत आने पर ग्रहण करूं।‘

शहजादी फीरोजा की माता और महल की अन्य बेगमों ने शहजादी को समझाया कि वह हिन्दू है और तुम मुसलमान। दोनों का विवाह कैसे हो सकता है? परन्तु शहजादी फीरोजा ने बहुत हठ किया और मरने को तैयार हो गई। अतः बेगमों ने बादशाह को सूचित किया।

बादशाह ने इस विवाह से इन्कार कर दिया। शहजादी फीरोजा ने तीन दिन तक अन्न-जल ग्रहण नहीं किया तो पुत्री की प्राण-रक्षा के लिये बादशाह ने उसकी बात मान ली और वीरमदेव के पास विवाह का प्रस्ताव भेजा। वीरमदेव ने अनेक आपत्तियां प्रकट कीं किन्तु बादशाह नहीं माना।

तब वीरमदेव ने समझ लिया कि या तो मरना पडे़गा या फिर बात स्वीकार करनी पडे़गी। वीरमदेव ने एक योजना बनाई और बादशाह से निवेदन किया कि बहुत अच्छी बात है। लग्न दिखाकर मुझे विदा कर दो। मैं जालोर जाकर पूरी तैयारी करूंगा और लग्न पर बारात लेकर आऊंगा।

बादशाह को वीरम की बात पर संदेह हुआ और वीरमदेव की जमानत के तौर पर बनवीर के पुत्र राण को अपने पास रोक लिया। राजकुमार वीरमदेव ने जालोर आकर अपने पिता कान्हड़देव को समस्त विवरण बताया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

मुंहता नैणसी री ख्यात में आए विवरण के अनुसार राजकुमार वीरमदेव ने जालोर आकर अपने पिता रावल कान्हड़देव को बताया कि दिल्ली के बादशाह ने मुझे अपनी शहजादी फीरोजा से विवाह करने का लगन दिया है तो राजा कान्हड़देव ने सोचा कि बात बिगड़ गई। उसने कामदारों को बुलाकर शीघ्र ही किलेबन्दी करवाई तथा युद्ध का सारा सामान तैयार करवाया।

जब लगन की अवधि समाप्त हो गई और राजकुमार वीरमदेव दिल्ली नहीं पहुंचा तो बादशाह अल्लाउद्दीन खिलजी हर पांच-सात दिन बाद राजकुमार वीरमदेव के मित्र राण को बुलाकर पूछने लगा कि राजकुमार वीरमदेव क्यों नहीं आया? इस पर राण बादशाह से कहता कि वह अवश्य ही बारात की तैयारी कर रहा होगा और शीघ्र ही आयेगा।

इस प्रकार दो-चार महीने आगे निकल गये। अब बादशाह और अधिक प्रतीक्षा नहीं कर सका। उसने अपने दूत जालोर भेजे। वे दूत रावल कान्हड़देव और राजकुमार वीरमदेव से मिले और सारी स्थिति देख-समझ कर दिल्ली लौटे। दूतों ने बादशाह को बताया कि अब राजकुमार वीरमदेव नहीं आने वाला, राजा कान्हड़देव तो युद्ध की तैयारी करके बैठा है।

दूतों की बात सुनकर बादशाह अल्लाउद्दीन खिलजी अत्यधिक क्रोधित हुआ और कोतवाल तोगा को बुलाकर उसे आदेश दिया कि वीरमदेव के मित्र राण को बेड़ी पहना दो जो कि जमानत के रूप में दिल्ली में रखा गया था। जब कोतवाल अपने स्वामी के आदेश की पालना करने हेतु राण के पास पहुंचा तो राण ने उसका काम तमाम कर दिया और दिल्ली से निकलकर कुशलतापूर्वक जालोर पहुंच गया। मूथा नैणसी ने इस संबंध में साक्ष्य स्वरूप तीन दोहे भी दिये हैं। मार्ग में झांतड़ा गांव के पास राण का घोड़ा मर गया।

जब अल्लाउद्दीन को ज्ञात हुआ कि राण भी भाग गया तो उसने मुजफ्फर खाँ और दाउद खाँ के नेतृत्व में पांच लाख सैनिक जालोर भेजे। उन्होंने वहाँ पहुंचकर दुर्ग घेर लिया। प्रतिदिन धावे होने लगे और उसके समाचार बादशाह के पास त्वरित गति से पहुंचाये जाते। कहते हैं कि बारह वर्ष तक झगड़ा रहा। मूथा नैणसी ने पांच लाख सैनिकों की संख्या लिखी है, यह सही प्रतीत नहीं होती।

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नैणसी के अनुसार दो दहिया राजपूतों को रावल कान्हड़देव ने किसी अपराध में सूली पर चढ़वा दिया था। हवा से उनकी लाशों का रूख बदल गया सो सन्मुख हो गये। कान्हड़देव उनको देखकर हंसा और कहने लगा- ऐसा जान पड़ता है कि दहिये संगठित हो रहे हैं और गढ़ ले लेंगे।

उस वक्त उन वीका दहिया रावल कान्हड़देव के पास खड़ा था। उसे यह बात चुभ गई। अतः उसने दुर्ग का सारा भेद तुर्कों को दे दिया।

गढ़ में सुरंग लगा दी गई जिससे दीवार गिर गई और किले पर शत्रुओं का अधिकार हो गया परंतु बिना युद्ध किए राजपूत दुर्ग शत्रु को सौंपने को तैयार नहीं थे। युद्ध में कांधल ने शत्रु के सामने बड़ा पराक्रम दिखाया। रावल कान्हड़देव अलोप हो गया। राजकुमार वीरमदेव बहुत से साथियों सहित काम आया। तुर्कों ने उसका सिर काटकर दिल्ली भेज दिया। इस प्रकार 12 अप्रेल 1312 को जालोर दुर्ग खिलजियों के अधीन हो गया। जब वीका दहिया की पत्नी हीरा देवी को ज्ञात हुआ तो उसने अपने पति को मार डाला।

शहजादी फीरोजा राजकुमार वीरमदेव का कटा हुआ सिर थाली में रखकर उससे फेरे लेेने लगी। तभी वह मस्तक उल्टा हो गया। शहजादी ने पूर्व जन्म की बात कही तब मस्तक पुनः सन्मुख हुआ। शहजादी उस कटे हुए सिर के साथ फेरे लेकर मस्तक के साथ सती हो गई।

पद्मनाभ ने शहजादी सिताई अर्थात् शहजादी फीरोजा के वीरमदेव से प्रेमप्रसंग को शहजादी द्वारा पूर्वजन्म की स्मृति के आधार पर माना है। अनेक विद्वानों ने कान्हड़देव प्रबंध का विवरण देते समय ग्रंथ में उन घटनाओं एवं तथ्यों को भी शामिल कर लिया है जो कि कान्हड़देव में नहीं दिये गये हैं। डॉ. सुखवीर सिंह गहलोत ने ‘राजस्थान इतिहास रत्नाकर’ के परिशिष्ट में ‘कान्हड़दे प्रबंध’ के कथानक का संक्षिप्त वर्णन किया है। उसमें नाहर मलिक द्वारा कान्हड़देव को चालाकी से सुल्तान के दरबार में उपस्थित होने के लिये राजी कर लेना बताया गया है। फरिश्ता ने कान्हड़देव तथा राजकुमार वीरमदेव को दिल्ली दरबार में ले जाने वाले सेनानायक का नाम ऐनालुमुल्क बताया है न कि नाहर मलिक। इसी प्रकार सुखवीर सिंह गहलोत ने कान्हड़देव प्रबंध के हवाले से राजा कान्हड़देव के मरने की बाद 8 दिन तक राजकुमार वीरमदेव का जीवित रहना बताया है जबकि कान्हड़देव प्रबंध में यह अवधि साढे़ तीन दिन दी गई है। पद्मनाभ द्वारा लिखित ‘कान्हड़दे प्रबंध’ में उल्लेख है कि जब सुल्तान को जालोर अभियान में सफलता नहीं मिली तो शहजादी फिरोजा स्वयं गढ़ में गई जहाँ राजा कान्हड़देव ने शहजादी का स्वागत किया परन्तु अपने पुत्र के साथ उसका विवाह करने से मना कर दिया।

इस पर शहजादी फीरोजा हताश होकर दिल्ली लौट गई। कुछ वर्षों के बाद अल्लाउद्दीन ने फिरोजा की धाय गुलबहिश्त को आक्रमण के लिये भेजा। उसे यह कहा गया कि यदि वीरमदेव बंदी हो जाय तो उसे जीवित ही लाया जाए और यदि धराशायी हो जाये तो उसका सिर काट कर लाया जाए।

जब राजपूत सेना मुस्लिम सेना से परास्त हो गई और राजकुमार वीरमदेव युद्ध में खेत रहा तो उसका सिर काट कर दिल्ली ले जाया गया और शहजादी को दिया गया। शहजादी को देखते ही राजकुमार वीरम के कटे हुए सिर ने घृणा से अपना मुंह दूसरी ओर फेर लिया। शहजादी राजकुमार वीरम के सिर का अंतिम संस्कार करने के बाद यमुनाजी में कूद कर मर गई।

इस प्रकार मूथा नैणसी और पद्मनाभ के वर्णन में पर्याप्त अंतर है। डॉ. के. एस. लाल ने अपनी पुस्तक ‘खिलजी वंश का इतिहास’ में इस पूरे घटनाक्रम को अविश्वसनीय ठहराया है। उन्होंने लिखा है-

‘वास्तव में यह आश्चर्य पूर्ण है कि एक बार तो कान्हड़देव सुल्तान के प्रति श्रद्धा व्यक्त करने के लिये दिल्ली भागता है और वर्षों तक अटूट आज्ञाकारिता का पालन करता है और फिर अचानक ऐसा उद्धत रुख अपना लेता है कि वह स्वयं को और अपनी प्रजा को बहुत बड़ी विपत्ति में डाल देता है।

तुर्की सेना का नेतृत्व एक स्त्री को सौंपना और उसे सेना द्वारा सहर्ष स्वीकार करना ठीक प्रतीत नहीं होता। कोई भी समकालीन इतिहासकार ऐसा नहीं लिखता। यह तो फरिश्ता की कल्पना की उपज है जिसे पूर्णतः अस्वीकृत कर दिया जाना चाहिये।’

डॉ. रामेश्वर दयाल श्रीमाली ने भी किशोरी शरण लाल के मत को स्वीकार किया है।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता