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तात्या टोपे

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तात्या टोपे- bharatkaitihas.com
तात्या टोपे

अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति में सर्वाधिक शौर्य का प्रदर्शन तात्या टोपे द्वारा किया गया था। दुर्भाग्य से उसे राजस्थान के राजाओं का सहयोग नहीं मिला। यदि मिला होता तो भारत में स्थित समस्त अंग्रेजों की कब्रें भारत में ही बनी होतीं! मराठी ब्राह्मण तात्या टोपे ने अंग्रेजों को खूब छकाया!

तात्या टोपे पेशवा बाजीराव (द्वितीय) के निजी कर्मचारी पाण्डुरंग राव भट्ट़ का स्वाभिमानी बेटा था। तात्या टोपे का वास्तविक नाम रामचंद्र पाण्डुरंग राव था, परंतु उसे स्नेह से तात्या कहा जाता था।

तात्या ने कुछ समय तक ईस्ट इंडिया कम्पनी की बंगाल आर्मी की तोपखाना रेजीमेंट में काम किया था। तोपखाने में नौकरी के कारण उसके नाम के साथ टोपे जुड़ गया। कुछ लोगों के अनुसार पेशवा बाजीराव (द्वितीय) ने तात्या को एक बेशकीमती टोपी दी थी जिसे तात्या हर समय पहने रहता था। इस कारण उसका नाम तात्या टोपे पड़ गया।

जब ईस्वी 1857 में पेशवा नाना साहब (द्वितीय) ने क्रांति आरम्भ की तो पेशवा ने तात्या टोपे को अपना सैनिक सलाहकार नियुक्त किया। जब जुलाई 1857 के आरम्भ में अंग्रेजी सेना के दबाव में पेशवा नाना साहब को कानपुर खाली करना पड़ा तब तात्या पेशवा के साथ था। जिस समय अंग्रेजी सेनाएं अवध में लड़ रही थीं, तब तात्या ने अच्छा अवसर देखकर कानपुर पर अधिकार कर लिया।

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इस पर ब्रिगेडियर जनरल हैवलॉक लखनऊ से कानपुर आया और उसने तात्या की सेना को परास्त कर दिया। 16 जुलाई 1857 को तात्या परास्त होकर कानपुर से बारह मील उत्तर में स्थित बिठूर चला गया। इस पर हैवलॉक ने बिठूर पर आक्रमण किया। तात्या यहाँ भी पराजित हो गया और ग्वालियर चला गया।

तात्या के प्रभाव से कम्पनी सरकार की ग्वालियर कन्टिजेन्ट ने भी बगावत कर दी और वह तात्या के साथ हो गई। तात्या टोपे ने इस सेना को लेकर नवम्बर 1857 में फिर से कानपुर पर आक्रमण किया। कानपुर में नियुक्त मेजर जनरल विन्ढम की सेना कानपुर छोड़कर भाग गई।

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6 दिसम्बर 1857 को ब्रिटिश सेनापति सर कॉलिन कैम्पबेल ने तात्या को पराजित कर दिया। इस पर तात्या टोपे कानपुर से निकलकर चरखारी चला गया। चरखारी से तात्या को अनेक तोपें और तीन लाख रुपये प्राप्त हुए। जब 22 मार्च 1858 को सर ह्यूरोज ने झाँसी पर घेरा डाला तो तात्या टोपे 20,000 सैनिकों को लेकर अपने बचपन की साथी रानी लक्ष्मी बाई की मदद के लिए पहुँचा। लक्ष्मी बाई तथा तात्या टोपे की सेनाओं ने अंग्रेज सेना को परास्त कर दिया। इसके बाद रानी लक्ष्मी बाई और तात्या टोपे कालपी पहुँचे। कालपी में उन्हें फिर से ह्यूरोज की सेना ने घेर लिया। तात्या तथा लक्ष्मी बाई को कालपी छोड़ना पड़ा।

तात्या टोपे ने ग्वालियर रियासत की सेना को अपनी ओर मिला लिया। जब ह्यूरोज कालपी की विजय का जश्न मना रहा था, तब रानी लक्ष्मी बाई, तात्या टोपे तथा नाना साहब ने ग्वालियर के किले पर अधिकार कर लिया। कुछ ही दिनों में ह्यूरोज ने ग्वालियर पर भी आक्रमण कर दिया। 18 जून 1858 को फूलबाग के पास हुए युद्ध में रानी लक्ष्मीबाई शहीद हो गई। इसके बाद तात्या टोपे का दस माह का जीवन अद्वितीय शौर्य गाथा से भरा हुआ है।

तात्या टोपे अंग्रेजों से लड़ता रहा और भागता रहा किंतु उसने अंत तक समर्पण नहीं किया। तात्या ने अंग्रेजों के विरुद्ध जबर्दस्त छापामार युद्ध किया जिससे तात्या भारतीय स्वतंत्रा संग्राम का महानायक बन गया।

उत्तर एवं मध्य भारत की कोई नदी ऐसी नहीं थी जिसे तात्या ने पार नहीं किया हो, कोई पहाड़ ऐसा नहीं था, जिस पर तात्या के अश्व की टाप न गूंजी हो, कोई जंगल ऐसा नहीं था जिसमें तात्या ने डेरा नहीं डाला हो! आज के मध्य प्रदेश, राजस्थान एवं उत्तर प्रदेश की धरती तात्या टोपे तथा उसके क्रांतिकारी सिपाहियों की चरणरज पाकर धन्य हो गई। ऐसे अप्रतिम वीर धरती पर कम ही पैदा हुए हैं।

आज प्रत्येक भारतीय के हृदय में स्वतंत्रता की जो चिंगारी गौरव बनकर चमकती है, उसे तात्या टोपे का नाम अंगारे की तरह उद्दीप्त करता है। सर्दी की रातों में, गर्मियों की दोपहरी में और बरसातों की बौछारों में अंग्रेजों को तात्या टोपे के घोड़ों की टापें सुनाई देती थीं।

ब्रिटिश लेखक सिलवेस्टर ने लिखा है- ‘हजारों बार तात्या टोपे का पीछा किया गया और चालीस-चालीस मील तक एक दिन में घोड़ों को दौडाया गया, परंतु तात्या टोपे को पकड़ने में सफलता नहीं मिली।’

ग्वालियर से निकलकर तात्या ने चम्बल पार की और राजस्थान के टोंक, बूँदी तथा भीलवाड़ा गया। वह जयपुर राज्य पर अधिकार करना चाहता था किंतु जब उसे ज्ञात हुआ कि मेजर जनरल राबर्ट्स पहले ही जयपुर पहुँच गया है तो वह उदयपुर की तरफ चल पड़ा। जनरल राबर्ट्स ने लेफ्टीनेंट कर्नल होम्स को तात्या का पीछा करने के लिए भेजा।

तात्या को आशा थी कि उसे कोटा तथा जयपुर के राजाओं से सहायता मिलेगी किंतु कोटा के महाराव से किसी तरह की सहायता न मिलने पर तात्या टोपे ने लालसोट का रुख किया। कर्नल होम्स उसके पीछे लगा रहा। जब तात्या टोंक पहुंचा तो टोंक के नवाब ने नगर के दरवाजे बंद कर लिये किंतु टोंक की सेना ने तात्या का स्वागत किया। तात्या ने टोंक नगर पर अधिकार कर लिया।

टोंक से निकलकर तात्या टोपे मेवाड़ की ओर मुड़ा। 14 अगस्त 1858 को मेवाड़ राज्य के कांकरोली गांव में तात्या की अंग्रेज सेना से जबर्दस्त मुठभेड हुई जिसमें तात्या पुनः परास्त हो गया। इस पर वह गिंगली एवं भीण्डर होता हुआ प्रतापगढ़ पहुंचा। यहाँ से तात्या चम्बल नदी की ओर भागा।

यह अगस्त का महीना था तथा चम्बल में भयानक बाढ़ आई हुई थी, फिर भी तात्या ने चम्बल को पार करके झालावाड़ राज्य में प्रवेश किया। झालावाड़ के महाराजराणा पृथ्वीसिंह ने तात्या की कोई सहायता नहीं की। इस पर तात्या ने झलावाड़ की राजधानी झालरापाटन पर अधिकार कर लिया। तात्या ने झालावाड़ पर अधिकार करके महाराजराणा से भारी धनराशि वसूल की और 30 तोपों पर अधिकार कर लिया।

झालावाड़ की सेना तथा जनता ने तात्या का स्वागत किया और उसकी भरसक सहायता भी की। रॉबर्ट, हैम्बिल्टन, माइकल तथा होम्स आदि अंग्रेज सेनापति अपनी-अपनी सेनाओं के साथ तात्या टोपे के पीछे लगे हुए थे। यहाँ से तात्या इंदौर होते हुए नर्मदा पार करके महाराष्ट्र जाना चाहता था किंतु मेजर जनरल माइकल ने राजगढ़ के निकट तात्या को घेर लिया।

तात्या तथा उसकी सेना वहाँ से भी बच निकलने में सफल हो गई। तात्या ने ब्यावरा पहुँचकर मोर्चा-बंदी की। अंग्रेजी सेना ने तात्या पर भीषण आक्रमण किया जिससे तात्या की सेना परास्त हो गई। अंग्रेजों ने तात्या की 27 तोपें छीन लीं। तात्या बेतवा घाटी होता हुआ सिरोंज चला गया और वहाँ पर एक सप्ताह विश्राम करके ईशागढ़ पहुँचा।

ईशागढ़ से तात्या की सेना दो भागों में बँट गयी। एक टुकड़ी नाना साहब के छोटे भाई बाला राव की कमान में ललितपुर चली गयी और दूसरी टुकड़ी तात्या टोपे की कमान में चंदेरी पहुंच गई। तात्या का विश्वास था कि चंदेरी में सिंधिया की सेना के कुछ और सिपाही उसके साथ हो जाएंगे परंतु ऐसा नहीं हुआ तो तात्या मगावली चला गया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

तात्या टोपे का संघर्ष

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तात्या टोपे का संघर्ष

पेशवा नाना साहब द्वितीय के सैनिक सलाहकार तात्या टोपे का संघर्ष क्रांति आरभ होने के पहले दिन से ही आरम्भ हो गया और तब तक चलता रहा जब तक कि अंग्रेजों ने उसे फांसी पर नहीं चढ़ा दिया! कुछ इतिहासकारों का मानना है कि उसे फांसी नहीं दी गई थी, अपितु किसी गुमनाम जेल में बंद करके भयानक पीड़ाएं दी गई थीं।

कानपुर से परास्त होकर निकलने के बाद छः माह से तात्या टोपे अंग्रेजी सेनाओं को छका रहा था। अंग्रेज सेनापति माइकिल लगातार तात्या का पीछा कर रहा था। 10 अक्टूबर 1858 को मगावली में पुनः दोनों पक्षों में युद्ध हुआ तथा तात्या पराजित होकर बेतवा पार करके ललितपुर चला गया जहाँ बाला राव पहले से ही अपनी सेना के साथ मौजूद था।

अंग्रेजी सेना भी बेतवा के उस पार आ गई। इस पर तात्या टोपे सागर जिले में खुरई नामक स्थान पर पंहुचा। यहाँ पुनः अंग्रेजों और तात्या के बीच कड़ी टक्कर हुई। तात्या पुनः हार गया। 28 अक्टूबर 1858 को लगभग 2500 सैनिकों के साथ तात्या ने फतेहपुर के निकट सरैया घाट पर नर्मदा पार कर ली। वह इंदौर होते हुए महाराष्ट्र जाना चाहता था।

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अंग्रेजों को काफी पहले ही अनुमान हो गया था कि नाना साहब या तात्या टोपे की कोई महत्वपूर्ण गतिविधि महाराष्ट्र की तरफ होने वाली है। इसका कारण यह था कि महाराष्ट्र प्रांत के नागपुर जिले के इटावा गाँव के कोटवार ने पुलिस थाने में सूचना दी थी कि एक भगवा झंडा, सुपारी और पान का पत्ता गाँव-गाँव घुमाया जा रहा है।

अंग्रेज समझ गए कि नाना साहब या तात्या टोपे इस क्षेत्र में आने वाले हैं तथा उनके गुप्त संगठन जन साधारण को नाना साहब या तात्या टोपे के पक्ष में संगठित कर रहे हैं। नागपुर के डिप्टी कमिश्नर ने पड़ौसी जिलों के डिप्टी कमिश्नरों को भी सूचित कर दिया। इस सूचना को इतना महत्त्वपूर्ण माना गया कि उसकी जानकारी कम्पनी सरकार के गवर्नर जनरल को भी भिजवाई गयी। अंग्रेजों ने तात्या के आने से पहले ही इस क्षेत्र की मोर्चाबंदी कर ली।

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नागपुर क्षेत्र में तात्या के पहुँचने से बम्बई प्रांत का गर्वनर एलफिन्सटन घबरा गया। मद्रास प्रांत में भी घबराहट फैली। तात्या अपनी सेना के साथ पंचमढ़ी की दुर्गम पहाड़ियों को पार करते हुए छिंदवाड़ा के 26 मील उत्तर-पश्चिम में जमई गाँव पहुँच गया। वहाँ के थाने के 17 सिपाही मारे गये। इसके बाद तात्या बैतूल जिले में बोरदेह होते हुए सात नवम्बर 1858 को मुलताई पहुँचा। मुलताई में तात्या ने एक दिन विश्राम किया। उसने ताप्ती नदी में स्नान करके ब्राह्मणों को एक-एक अशर्फी दान की। बाद में अंग्रेजों ने ये अशर्फियाँ जब्त कर लीं!

मुलताई के देशमुख और देशपाण्डे परिवारों के प्रमुख और अनेक ग्रामीण तात्या टोपे की सेना में सम्मिलित हो गये। अंग्रेजों ने बैतूल में मजबूत घेराबंदी कर ली। अंततः तात्या ने मुलताई को लूट लिया और सरकारी इमारतों में आग लगा दी। इसके बाद तात्या आठनेर और भैंसदेही होते हुए पूर्व निमाड यानि खण्डवा जिले में पहुँचा। ताप्ती घाटी में सतपुड़ा की चोटियाँ पार करते हुए तात्या खण्डवा पहुँचा। तात्या ने देखा कि वह जहाँ भी जाता है, अंग्रेजी सेना हर दिशा में पहले से ही मोर्चा बाँधे बैठी होती है।

खानदेश में सर ह्यूरोज और गुजरात में जनरल रॉबर्ट्स उसका रास्ता रोके बैठे थे। बरार की ओर से भी एक अंग्रेजी फौज तात्या की तरफ बढ़ रही थी।

तात्या के एक सहयोगी ने लिखा है- ‘तात्या उस समय अत्यंत कठिन स्थिति का सामना कर रहा था। उसके पास गोला-बारूद, रसद तथा रुपया समाप्त हो चुका था। इसलिए तात्या ने अपने साथियों से कहा कि वे जहाँ चाहें जा सकते हैं, परंतु निष्ठावान सहयोगी और अनुयायी ऐसे कठिन समय में तात्या का साथ छोड़ने को तैयार नहीं थे।’

तात्या ने निमाड़, खण्डवा तथा पिपलोद आदि के पुलिस थानों और सरकारी इमारतों में आग लगा दी और खरगोन होता हुआ पुनः मध्य भारत में प्रविष्ट हुआ। खरगोन में खजिया नायक अपने 4000 सैनिकों के साथ तात्या टोपे से आ मिला। इनमें भील सरदार और मालसिन योद्धा भी शामिल थे।

राजपुर में सदरलैण्ड और तात्या के बीच घमासान हुआ तथा तात्या सदरलैण्ड को चकमा देकर नर्मदा पार करने में सफल हो गया। तात्या भागता रहा और लड़ता रहा। भारत की स्वाधीनता के लिए हुआ यह एक अद्भुत संघर्ष था जिसकी मिसाल कहीं और नहीं मिलती!

तात्या छोटा उदयपुर होते हुए बाँसवाड़ा पहुंचा। तात्या ने बांसवाड़ा पर अधिकार करके अहमदाबाद से आ रहे ऊँटों को लूट लिया जिन पर कपड़ा लदा हुआ था। बांसवाड़ा से चलकर तात्या दौसा होता हुआ सीकर पहुंचा। इसी बीच तात्या के 600 सैनिकों ने बीकानेर नरेश की सेनाओं के समक्ष समर्पण कर दिया।

इसके बाद तात्या टोपे जीरापुर, प्रतापगढ़ तथा नाहरगढ़ होते हुए इन्दरगढ़ पहुँचा। इन्दरगढ़ में उसे नेपियर, शॉवर्स, सॉमरसेट, स्मिथ, माइकल और हॉर्नर आदि सेनापतियों ने अपनी-अपनी सेनाएं लेकर प्रत्येक दिशा से घेर लिया। अंग्रेजों के इस कठिन और असंभव घेरे को तोड़कर तात्या जयपुर की ओर भागा। देवास और शिकार में तगड़ी मुठभेड़ें हुईं जिनमें परास्त होकर तात्या परोन के जंगल में चला गया।

तात्या टोपे का संघर्ष अपने चरम पर था किंतु परोन के जंगल में तात्या टोपे के साथ विश्वासघात हुआ। नरवर का राजा मानसिंह अंग्रेजों से मिल गया। उसने अंग्रेजों को तात्या की सही स्थिति के बारे में बता दिया। 8 अप्रैल 1859 की रात में जब तात्या सो रहा था, अंग्रेजी सेना ने उसे पकड़ लिया। भारत माता के इस पुत्र को कोई जागते हुए नहीं पकड़ सका। इसी के साथ तात्या टोपे का संघर्ष अपने अंत को पहुंच गया।

15 अप्रैल 1859 को शिवपुरी में तात्या का कोर्ट मार्शल किया गया। कोर्ट मार्शल के समस्त सदस्य अंग्रेज थे। उन्होंने तात्या को मौत की सजा दी। तात्या को तीन दिन तक शिवपुरी के किले में बंद रखा गया। 18 अप्रैल को शाम पाँच बजे तात्या को अंग्रेज कंपनी की सुरक्षा में बाहर लाया गया और हजारों लोगों की उपस्थिति में खुले मैदान में फाँसी पर लटका दिया गया।

तात्या फाँसी के चबूतरे पर दृढ़ कदमों से ऊपर चढ़ा और उसने फाँसी का फंदा स्वयं ही अपने गले में डाल लिया!

कर्नल मालेसन ने ईस्वी 1857 के विद्रोह का इतिहास लिखा है- ‘तात्या टोपे चम्बल, नर्मदा और पार्वती की घाटियों में रहने वाले लोगों का नायक बन गया।’

पर्सी क्रॉस नामक अंग्रेज ने लिखा है- ‘भारतीय विद्रोह में तात्या सबसे प्रखर मस्तिष्क का नेता था। उसकी तरह कुछ और लोग होते तो अंग्रेजों के हाथ से भारत छीना जा सकता था।’

कुछ इतिहासकारों के अनुसार अंग्रेजों ने किसी अन्य व्यक्ति को पकड़ कर फांसी पर चढ़ा दिया। तात्या का क्या हुआ, कोई नहीं जानता! तात्या टोपे का संघर्ष भारतीय इतिहास का गौरवमयी पृष्ठ है, उसके बारे में भारत की युवा पीढ़ी को बताया जाना चाहिए। किंतु दुर्भाग्य से जब देश आजाद हुआ तो लोगों ने तात्या टोपे के संघर्ष को भुला दिया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

मेरठ के क्रांतिकारी

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ईस्ट इण्डिया कम्पनी की दिल्ली में स्थित सेनाओं में कोई विद्रोह नहीं हुआ था। जब मेरठ के क्रांतिकारी दिल्ली पहुंचे तो उन्होंने क्रांति की शुरुआत की। चूंकि यह सशस्त्र सैनिक क्रांति थी इसलिए क्रांति का प्राकट्य हिंसा से हुआ और हिंसा से ही इस क्रांति का समापन हो सका।

10 मई 1857 को रविार था और उस दिन मेरठ के अंग्रेज अधिकारी एवं उनके परिवार संध्या काल की प्रार्थना के लिए चर्च में एकत्रित थे। उस समय समस्त अंग्रेज अधिकारी निहत्थे थे। एक दिन पहले ही उन्होंने बंगाल रेजीमेंट के 85 सिपाहियों को लोहे की हथकड़ियों एवं बेड़ियों में जकड़ कर दण्डित किया था।

इसलिए मेरठ छावनी के बंगाल रेजीमेंट के सिपाहियों ने विद्रोह कर दिया तथा टेलिग्राफ लाइन के तारों को काटकर चर्च में घुस गए। भारतीय सैनिकों ने अंग्रेज अधिकारियों एवं उनके परिवारों को मार डाला तथा अपने साथियों की बेड़ियां खोलकर उन्हें मुक्त करवा लिया।

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इसके बाद वे रात में ही मेरठ से दिल्ली के लिए निकल पड़े। उनका लक्ष्य था कि वे दिल्ली पहुंचकर दिल्ली को भी अंग्रेजों से मुक्त करवा लें तथा बहादुरशाह जफर को फिर से हिन्दुस्तान का बादशाह घोषित कर दें।

हालांकि मेरठ छावनी में भारतीय सिपाहियों की जगह यूरोपियन सिपाहियों की संख्या अधिक थी और वे चाहते तो इन विद्रोहियों पर नियंत्रण पा सकते थे किंतु अनेक अंग्रेज अधिकारियों एवं उनके परिवारों को मार दिए जाने के कारण मेरठ के शेष बचे अंग्रेज अधिकारी इतने हतप्रभ एवं निराश हो गए कि युद्ध एवं विद्रोह की असामान्य परिस्थितियों में जो कुछ भी किया जाना चाहिए था, वे नहीं कर सके।

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मेरठ के अंग्रेज अधिकारी यह सोच भी नहीं सके कि मेरठ के बागी सिपाही उसी रात दिल्ली के लिए रवाना हो जाएंगे। यद्यपि क्रांतिकारी सिपाहियों द्वारा मेरठ एवं दिल्ली के बीच की टेलिग्राफ लाइनों के तार काट दिए गए थे तथापि अंग्रेज अधिकारी यदि धैर्य से काम लेते और दो-चार संदेश-वाहकों को मेरठ में हुई बगावत के समाचार दिल्ली के रेजीडेंट को पहुंचाने के लिए रवाना कर देते तो निश्चय ही ये संदेश वाहक क्रांतिकारी सैनिकों से पहले दिल्ली पहुंचकर दिल्ली के अंग्रेज रेजीडेंट को सावधान कर देते किंतु ऐसा नहीं किया गया जिसका पूरा-पूरा नुक्सान दिल्ली के अंग्रेजों को झेलना पड़ा और क्रांतिकारी सैनिकों का काम आसान हो गया।

11 मई 1857 को दिन निकलने से पहले मेरठ के क्रांतिकारियों का पहला समूह दिल्ली के बाहर यमुना के तट पर पहुंच गया। ये ईस्ट इण्डिया कम्पनी की बंगाल रेजीमेंट की तीसरी लाइट कैवेलरी, 11वीं इन्फैन्ट्री और 20वीं इन्फैन्ट्री के घुड़सवार सैनिक थे जो एक रात में 70 किलोमीटर की दूरी तय करके मेरठ से दिल्ली पहुचे थे। दिल्ली में घुसने के लिए उन्होंने नावों को जोड़कर बनाए गए एक पुल का उपयोग किया जहाँ दिल्ली की अंग्रेजी सेना का कोई भी सिपाही तैनात नहीं था।

मेरठ से आए सैनिकों का नेतृत्व बंगाल आर्मी की तीसरी लाइट कैवलरी के सिपाही कर रहे थे। उन्होंने लाल किले के बाहर पहुंचकर बादशाह से मिलने की इच्छा प्रकट की किंतु बादशाह ने उनसे कहलवाया कि वह इस समय उनकी बात नहीं सुनेगा। वे लोग दिल्ली के बाहर किसी स्थान पर चले जाएं, तभी उनकी बात सुनी जाएगी।

इस समय तक कम्पनी के अधिकारियों को मेरठ के बागी सिपाहियों के आगमन की सूचना मिल गई और उन्होंने दिल्ली नगर के परकोटे के दरवाजे बंद करने का प्रयास किया किंतु तब तक पर्याप्त विलम्ब हो चुका था। बागी सिपाही दक्षिणी दिल्ली में राजघाट दरवाजे की तरफ से नगर में प्रवेश कर गए।

बंगाल आर्मी के इन सैनिकों को भारतीय इतिहासकारों ने क्रांतिकारी सैनिक तथा अंग्रेज इतिहासकारों ने विद्रोही सैनिक कहकर पुकारा है किंतु दिल्ली के लोग इन्हें पुरबिया एवं तिलंगा कहते थे। इन सैनिकों ने दिल्ली में घुसते ही चुंगी के एक दफ्तर में आग लगा दी और उत्तरी दिल्ली में स्थित सिविल लाइन्स की तरफ बढ़ गए जहाँ दिल्ली के उच्च अंग्रेज अधिकारी एवं उनके परिवार रहते थे।

इस समय दिल्ली से लगभग तीन किलोमीटर दूर बंगाल नेटिव इन्फैंट्री की दो बैरकें थीं जिनमें 38वीं, 54वीं एवं 74वीं इन्फैंट्री के सिपाही रहते थे। उन्होंने मेरठ से आए सिपाहियों को बारूद एवं तोपें उपलब्ध करवा दीं। दिल्ली के बंगाली सिपाही लगभग एक साल पहले बैरकपुर में मंगल पाण्डे को दी गई फांसी से नाराज थे।

उत्तरी दिल्ली के महत्वपूर्ण सरकारी कार्यालयों को बर्बाद करने के बाद क्रांतिकारी सैनिक अंग्रेज अधिकारियों और पादरियों के बंगलों की ओर बढ़े। शीघ्र ही उन्हें भी नष्ट कर दिया गया। उनमें रह रहे अंग्रेज परिवारों को मार डाला गया तथा उनका सामान लूट लिया गया।

बहुत से अंग्रेजों ने भागकर मुख्य गार्ड में शरण ली किंतु विद्रोही सिपाहियों ने मुख्य गार्ड में घुसकर इन अंग्रेजों को भी मार दिया। इसी समय कुछ अंग्रेज अधिकारियों ने बैरकों से मुख्य गार्ड में पहुंचकर मुख्य गार्ड को मुक्त करवा लिया तथा मृत अंग्रेज अधिकारियों के शवों को एक बैलगाड़ी में डालकर बैरकों की तरफ रवाना किया।

मुख्य गार्ड से निकाले गए विद्रोही सिपाहियों ने दिल्ली के ब्रिटिश शस्त्रागार पर धावा बोला। वे मैगजीन की दीवारों पर रस्सियां बांधकर चढ़ने लगे। इस काम में मैगजीन के भीतर स्थित भारतीय सिपाहियों एवं मजदूरों ने भी विद्रोही सिपाहियों का साथ दिया। इस कारण क्रांतिकारी सैनिकों का काम आसान हो गया। इस पर मैगजीन के भीतर स्थित अंग्रेज अधिकारियों ने अपने ही सिपाहियों पर गोलियां चलाईं ताकि मैगजीन की रक्षा की जा सके।

मैगजीन की रक्षा के लिए पांच घण्टे तक हुए संघर्ष के बाद अंग्रेज सैनिक अधिकारियों ने शस्त्रागारों में रखे बारूद में स्वयं ही आग लगा दी ताकि यह विद्रोही सैनिकों के हाथ न लग सके। शस्त्रागार में आग लगाने के बाद अंग्रेज अधिकारियों ने भागने का प्रयास किया किंतु उन सभी को क्रांतिकारी सैनिकों ने मार डाला। केवल तीन अंग्रेज अधिकारी मैगजीन से जीवित ही निकल कर भाग सके जिन्हें बाद में लंदन की ब्रिटिश सरकार ने विक्टोरिया क्रॉस दिया।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

दिल्ली की लूट

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दिल्ली की लूट

अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति का भयावह चेहरा दिल्ली की लूट के रूप में सामने आया। दिल्ली के गुण्डों और अपराधियों ने क्रांतिकारियों के साथ मिलकर दिल्ली के सेठों को लूट लिया तथा अंग्रेज परिवार की औरतों को कत्ल कर दिया। तिलंगों ने जेनिंग्स की खूबसूरत बेटी के टुकड़े कर दिए!

जब दिल्ली की सिविल लाइन्स से लेकर मुख्य गार्ड तथा मैगजीन के अंग्रेज अधिकारी एवं उनके परिवार या तो मारे गए या अपने घरों से भागकर इधर-उधर छिप गए तब तिलंगों अर्थात् मेरठ से आए पुरबिया सैनिकों ने दिल्ली के कश्मीरी बाजार की तरफ प्रस्थान किया। उन्हें देखते ही कश्मीरी बाजार में भगदड़ मच गई। अंग्रेज अधिकारी अपनी जान बचाने के लिए सड़कों एवं गलियों में बेतहाशा भागने लगे और जहाँ-तहाँ छिपने का प्रयास करने लगे।

बहुत से अंग्रेज अधिकारी हाथों में नंगी तलवारें लेकर भाग रहे थे और तिलंगे हाथों में बंदूकें लिए उनका पीछा कर रहे थे। शहर के उत्पाती लोग भी इन तिलंगों के साथ हो गए और वे भी अंग्रेज अधिकारियों एवं उनके स्त्री-बच्चों पर ईंटें, पत्थर, डण्डे और लोहे के सरियों से वार करने लगे।

कुछ अंग्रेज अधिकारी एवं उनके परिवार फखरुल मस्जिद में जाकर छिप गए। इस पर क्रांतिकारी सैनिकों ने मस्जिद को घेर लिया तथा मस्जिद में छिपे हुए अंग्रेजों को मस्जिद से बाहर घसीट लिया। मौत के भय से कांपते हुए तथा अपने प्राणों की भीख मांगते हुए उन समस्त अंग्रेज स्त्री-पुरुषों को मौत के घाट उतार दिया गया।

इसके बाद क्रांतिकारी सैनिकों ने कॉलिन्स साहब की हवेली तथा सेंट जेम्स चर्च घेर लिया। तिलंगों ने उन्हें भी बरबाद कर दिया। क्रांतिकारी सैनिकों ने छोटे-छोटे जत्थे बना लिया और वे दिल्ली की गलियों में बिखर गए। वे हर किसी से पूछते थे कि अंग्रेज कहां छिपे हुए हैं? जैसे ही किसी अंग्रेज के बारे में जानकारी मिलती थी, तिलंगे उस अंग्रेज को सड़क पर घसीटकर मार डालते थे। दोपहर होते-होते दिल्ली की सड़कों पर अंग्रेजों की लाशों के ढेर लग गए। तिलंगों ने प्रत्येक कोठी और बंगले में घुसकर अंग्रेजों को मार दिया।

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दिल्ली का रेजीडेंट साइमन फ्रेजर, फ्रेजर का सहायक थॉमस कॉलिन्स, दिल्ली बैंक की चांदनी चौक शाखा का मुख्य अधिकारी ब्रैसफोर्ड, टेलिग्राफ ऑफिस का मुख्य अधिकारी चार्ल्स टॉड तथा कॉलिन्स के परिवार के तेबीस सदस्य मार डाले गए।

रेजीडेंट साइमन फ्रेजर के सहायक अधिकारी थॉमस कॉलिन्स के परिवार के समस्त सदस्य मार दिए गए। सेंट जेम्स चर्च में 23 लोगों को मार डाला गया। फादर जेनिंग्स, दिल्ली बैंक के बेरेसफोर्ड परिवार और हाल ही में ईसाई बने डॉ. चमनलाल को भी मार दिया गया। कचहरी में भी जबर्दस्त लूटमार मची।

मरने वालों में फादर जेनिंग्स की एक खूबसूरत बेटी भी शामिल थी। अभी उसने यौवन की देहरी पर पैर ही रखा था कि बेरहम मौत ने उसे बिना किसी अपराध के आकर जकड़ लिया। जब दिल्ली के अंग्रेजों को मार दिया गया तब दिल्ली के अमीर हिन्दुओं एवं मुसलमानों की बारी आई। बहुत से लुटेरे भी खाली बोरियां लेकर दिल्ली की सड़कों पर निकल आए और बड़े-बड़े घरों एवं हवेलियों में घुसकर लूटमार करने लगे।

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स्कॉटिश लेखक विलियम डेलरिम्पल ने ‘द लास्ट मुगल’ में लिखा है कि लुटेरों ने क्रांतिकारी सैनिकों का मार्गदर्शन करना आरम्भ कर दिया। वे किसी भी बड़ी हवेली की तरफ संकेत करके कहते कि इस हवेली में गोरी मेम छिपी हुई है। यह सुनकर क्रांतिकारी सैनिक उस हवेली पर हमला बोल देते और ये गुण्डे तथा लुटेरे उनके साथ हवेली में घुसकर उसे लूट लेते। मौलवी मुहम्मद बाकर ने ‘देहली उर्दू अखबार’ में लिखा है कि जब मेरी नजर दिल्ली कॉलेज की तरफ पड़ी तो मैंने देखा कि उसका सारा सामान, तस्वीरें, उपकरण, नक्शे, किताबें, दवाइयां लूटे जा चुके थे।

लोग इतने जोश में थे कि उन्होंने जमीनों पर लगे पत्थरों और दरवाजों के कब्जों तक को उखाड़ लिया। हर तरफ से बंदूकें चलने की आवाजें सुनाई दे रही थीं। बहुत से लोग सिर्फ इसलिए लूटे गए क्योंकि वे अमीर थे। सबसे पहले दिल्ली के अमीर एवं अलोकप्रिय जैन और मारवाड़ी साहूकारों की बारी आई। लुटेरों ने बैंक के पार्टनरों सालिगराम और मथुरादास को निशाना बनाया। जब क्रांतिकारी सैनिक सालिगराम की हवेली के दरवाजे नहीं तोड़ सके तब आधी रात के समय स्थानीय मुसलमान युवकों के सहयोग से दरवाजों के पेच खोल दिए गए और हवेली में घुसकर सारा धन लूट लिया गया।

दिल्ली के मुस्लिम युवक, सालिगराम और मथुरादास से इसलिए नाराज थे क्योंकि कुछ दिन पहले इन दोनों ने अंग्रेजों से शिकायत करके शहजादे मिर्जा शाहरुख को गिरफ्तार करवाया था। सालिगराम संभवतः दिन में ही अपनी हवेली से बाहर निकल गया था। उसने रात होने पर बादशाह जफर के सामने घुटनों पर गिरकर पुकार लगाई कि आपके इस सेवक का सब-कुछ लुट गया है। मेरी तमाम हुंडियां और बहियां नष्ट कर दी गई हैं। घर में रोजमर्रा का सामान भी नहीं बचा है।

सालिगराम अब भी बादशाह को बादशाह समझ रहा था क्योंकि उसने सुना था कि यह क्रांति बहादुरशाह के निर्देश पर हो रही है किंतु वह यह नहीं जानता था कि इस समय बादशाह बहादुरशाह जफर सालिगराम की कोई सहायता नहीं कर सकता था! वह तो खुद उन समाचारों को सुनकर हैरान था जो दिल्ली की गलियों से निकल-निकल कर बादशाह तक पहुंच रहे थे!

दिल्ली के एक तत्कालीन पुलिस अधिकारी सईद मुबारक शाह ने लिखा है- ‘जब शहर में चारों तरफ गुण्डे-बदमाश लूटमार कर रहे थे तब एक सराय में ठहरे हुए आठ मुसलमान राजपूतों ने जिन्हें रंघोरिए कहा जाता था, कुछ डाकुओं और बदमाशों को एकत्रित करके शहर के एक हिस्से में आग लगा दी और फिर अपने ऊंटों पर सोने की मोहरें, जेवरात और दूसरी कीमती चीजें लादकर अपने गांव की ओर चल दिए। यह लूटमार पूरे दिन और रात भर जारी रही।’

बहादुरशाह जफर के खास खिदमतगार जहीर देहलवी ने लिखा है-

‘मैं हिम्मत करके घर से बाहर निकला तो मैंने देखा कि पीपल के एक पेड़ के नीचे बहुत से हिन्दू जमा थे और वे दिल्ली में घुस आए बागी सैनिकों को पूरियां और मिठाई खिला रहे थे। कोतवाली के सामने बदमाशों का एक गिरोह जमा था। रास्ते की सारी दुकानें लूटी जा रहीं थीं। शहर के सब बदमाश इन गुंडों और मुजरिमों के साथ हो गए।

लालच ओर जोश के मारे वे बैंक के दरवाजे पर आ गए और वहाँ बेरेसफोर्ड परिवार के लोगों को मार डाला जिनमें औरतें और बच्चे भी शािमल थे। लुटेरों ने बैंक की तिजारियों को तोड़कर सब नोट लूट लिए। बलवा करने वाले लोग कुछ तो बागी सिपाही थे, कुछ जेल से निकले मुजरिम। पहलवान, चोर, उचक्के तथा निम्न तबके के लोग भी इनमें शामिल हो गए थे। शरीफ घर का एक भी आदमी इस लूटमार में शामिल नहीं था।

महज एक घण्टे में चौदह लाख रुपए लूटे गए। बहुत से लोग इन गुण्डों से जान बचाने के लिए भाग रहे थे और सड़कों पर खून ही खून बिखरा पड़ा था। जब मैं किले के दरवाजे पर पहुंचा तो मैंने देखा कि पचास लोग लाइन लगाए अंदर जाने के रास्ते की निगरानी कर रहे थे। वहाँ जोर की हवा चल रही थी और उसमें एक फटी हुई अंग्रेजी किताब के पन्ने किले की दिशा में उड़ रहे थे।’ 

क्रांतिकारी सैनिकों द्वारा बहुत से मुगल अमीरजादों एवं दिल्ली के महत्वपूर्ण लोगों के साथ बदसलूकी की गई और उनके घर लूटे गए। इनमें दिल्ली का शिया लीडर हामिद अली खाँ भी शामिल था। उस पर अंग्रेजों को छिपाने का इल्जाम लगाया गया। तिलंगों ने हामिद अली खाँ को पकड़कर बादशाह के सामने पेश किया। बादशाह ने किसी तरह बीच-बचाव करके हामिद अली की जान बचाई।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

तिलंगों का कहर

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तिलंगों का कहर
तिलंगों का कहर

अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति में भाग लने वाले पुरबिया सैनिकों को भारतीय इतिहास में तिलंगा कहा गया है। दिल्ली वासियों ने इन तिलंगों का कहर अपनी आंखों से देखा। जब तिलंगों ने दिल्ली पर आक्रमण किया, तब उनका उद्देश्य अंग्रेजों को मारकर दिल्ली को मुक्त करवाना और बहादुरशाह जफर को बादशाह घोषित करना था किंतु जब ये दिल्ली में घुसे तो दिल्ली के गुण्डे और अराजक तत्व तिलंगों के साथ हो गए तथा दिल्ली में लूटपाट करने लगे।

11 मई 1857 को दिल्ली में केवल इतना ही नहीं हुआ था कि अंग्रेजों को दिल्ली से मारकर या भगाकर सरकारी कार्यालयों पर कब्जा कर लिया गया था और दिल्ली के कुछ बड़े रईसों को दिल्ली के स्थानीय गुण्डों ने लूट लिया था, अपितु कुछ ऐसी घटनाएं भी हुईं जिनका उल्लेख भारत के इतिहास की पुस्तकों में नहीं मिलता है।

इसका कारण यह है कि अंग्रेजों ने उस काल के अधिकांश दस्तावेजों को क्रांति समाप्त होने के बाद लंदन पहुंचा दिया था जिनमें वे अखबार, बहुत से लोगों की निजी डायरियां एवं पत्र आदि भी शामिल थे जिनमें इन घटनाओं का जिक्र किया गया था। ये दस्तावेज अब ब्रिटिश म्यूजियम के लाइब्रेरी खण्ड के बक्सों में बंद हैं।

1857 की घटनाओं से सम्बन्धित बहुत से दस्तावेजों के पुलिंदे लाल किले में नियुक्त मुस्लिम अधिकारियों के पास थे जो अंग्रेजों की नजरों से बचा लिए गए थे। ये पुलिंदे ईस्वी 1947 में पाकिस्तान बनने के समय दिल्ली से चुपचाप कराची पहुंचा दिए गए। ऐसे बहुत से दस्तावेज आज भी लाहौर एवं इस्लामाबाद की लाइब्रेरियों एवं संग्रहालयों में रखे हुए हैं।

पूरे आलेख के लिए देखें यह वी-ब्लॉग-

लाल किले की कुछ बेगमें एवं शाही परिवार के कुछ सदस्य ईस्वी 1858 में बादशाह बहादुरशाह जफर के साथ बर्मा चले गए थे। उन लोगों के पास भी कुछ पत्र एवं डायरियां थीं जो उनके साथ बर्मा चली गईं। इस प्रकार 1857 की क्रांति के दस्तावेजों का जखीरा बिखर गया और इस क्रांति का जो भी इतिहास लिखा गया, वह बहुत ही टूटा-फूटा इतिहास है। वीर सावरकर ने इस क्रांति की घटनाओं पर आधारित इतिहास को बहुत सुंदर तरीके से अपनी पुस्तक ‘अट्ठारह सौ सत्तावन का स्वातंत्र्य समर’ नामक पुस्तक में सहेज लिया जो आज भारत की अनुपम धरोहर है।

एक स्कॉटिश लेखक विलियम डेलरिम्पल ने ईस्वी 2004-2005 में लंदन, दिल्ली, कराची, लाहौर, रंगून आदि शहरों का भ्रमण करके इन दस्तावेजों को खंगाला तथा अपने ग्रंथ ‘द लास्ट मुगल’ में बहुत से नवीन तथ्यों का प्रकाशन किया। इस धारावाहिक की कुछ कड़ियों में उन तथ्यों को आधार बनाया गया है। डेलरिम्पल के वर्णन में तिलंगों का कहर प्रमुखता से चित्रित हुआ है।

लाल किले की दर्दभरी दास्तान - bharatkaitihas.com
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विलियम डेलरिम्पल ने 11 मई 1857 को कम्पनी सरकार की अदालत के लोअर मजिस्ट्रेट थियोफिलस मेटकाफ के सम्बन्ध में घटित एक घटना का बहुत रोचक वर्णन किया है।  11 मई को जब पहाड़गंज के थानेदार मुईनुद्दीन को मेरठ के तिलंगों के दिल्ली में घुसने की सूचना मिली तो उसने अपनी कोतवाली पहुंचकर सिपाहियों को हथियार दिए तथा उन्हें बागियों का सामना करने के आदेश दिए। जिस समय थानेदार यह कर ही रहा था कि कम्पनी सरकार की अदालत का लोअर मजिस्ट्रेट थियोफिलस मेटकाफ एक घोड़े पर सवार होकर कोतवाली पहुंचा। उसके हाथ में नंगी तलवार लहरा रही थी और वह पूरे जोश में था। थानेदार ने देखा कि मजिस्ट्रेट के शरीर पर केवल एक कमीज और जांघिया ही बचा है। उसके कपड़े तिलंगों ने उतार लिए थे।

थियोफिलस मेटकाफ तो तिलंगों के हाथों मारा ही जाने वाला था किंतु किसी दैवीय कृपा से वह एक खाई में गिर गया और तिलंगों की दृष्टि से बच गया। जब तिलंगे वहाँ से चले गए तब थियोफिलस मेटकाफ किसी तरह अपने घोड़े पर बैठकर कोतवाली पहुंचा। जब थानेदार ने मेटकाफ को इस हालत में देखा तो उसने मेटकाफ को अपने मित्र भूरे खाँ मेवाती के घर में छिपा दिया।

थियोफिलस मेटकाफ न केवल दिल्ली में कम्पनी सरकार की अदालत में लोअर मजिस्ट्रेट था अपितु वह दिल्ली के पूर्ववर्ती रेजीडेंट थॉमस मेटकाफ का बेटा भी था जिसे बहादुरशाह जफर की बेगम जीनत महल ने जहर देकर मरवाया था।

कुछ प्रत्यक्षदर्शी लोगों ने लिखा है कि जब मेटकाफ अपने घोड़े पर सवार होकर जा रहा था, तब उसने अचानक उन पुरबिया सैनिकों को देखा जो अंग्रेजों को मार रहे थे। इसलिए मेटकाफ तुरंत अपने घोड़े से उतर गया और उसने अपने कपड़े स्वयं ही उतार फैंके और उन लोगों की भीड़ में छिप गया जो सिपाहियों को देखने के लिए जमा हो गई थी। यदि मेटकाफ ऐसा नहीं करता तो निश्चित ही तिलंगों का कहर उस पर मौत बनकर टूटता!

जब तिलंगे कुछ दूर चले गए तो मेटकाफ फिर से अपने घोड़े पर बैठकर कोतवाली पहुंच गया। कुछ लोगों के अनुसार तिलंगों ने मेटकाफ को पकड़ लिया था और जब तिलंगे पकड़े गए अंग्रेजों को गोलियां मार रहे थे, तब मेटकाफ एक खड्डे में गिर गया और उसके प्राण बच गए।

थियोफिलस मेटकाफ की तरह कुछ और भी अंग्रेज 11 मई 1857 के दंगों में अपने प्राण बचाने में सफल हुए थे। दिल्ली की सैन्य छावनी, सिविल लाइन्स, चर्च आदि स्थानों से जीवित ही बच निकले अंग्रेज उत्तर-पश्चिम दिल्ली में स्थित एक पहाड़ी की टेकरी पर बने फ्लैगस्टाफ-टॉवर के निकट एकत्रित हो गए।

इस पहाड़ी को अंग्रेजों के शासन काल में ‘रिज’ के नाम से जाना जाता था। आज भी इस पहाड़ी को रिज ही कहा जाता है तथा इसे दिल्ली विश्वविद्यालय के निकट देखा जा सकता है।

हमने इस रिज का उल्लेख इसलिए किया है कि यह रिज 1857 की क्रांति की महत्वपूर्ण घटनाओं की साक्षी रही है। तिलंगों का कहर इसने अपनी आंखों से देखा है। अंग्रेज दिल्ली से भागने से पहले इसी रिज पर एकत्रित हुए थे और जब वे फिर से दिल्ली में लौटकर आए तो उन्होंने इसी रिज पर अपनी सेनाओं का जमावड़ा आरम्भ किया।

11 मई 1857 की शाम होने तक दिल्ली से जान बचाकर भागे अधिकांश अंग्रेज रिज पर स्थित फ्लैगस्टाफ-टॉवर तक पहुंचने में सफल रहे थे। फ्लैगस्टाफ-टॉवर पर कुछ टेलिग्राफ कर्मचारी भी एकत्रित हो गए। वे दिल्ली में स्थित उच्च अंग्रेज अधिकारियों एवं दिल्ली के निकटवर्ती स्थानों में स्थित अधिकारियों को दिल्ली में हुई घटनाओं की जानकारी भेजने लगे तथा सहायता के लिए आग्रह करने लगे किंतु थोड़ी ही देर में स्पष्ट हो गया कि दिल्ली के अंग्रेजों को कहीं से भी शीघ्र सहायता मिलने की आशा नहीं है।

जिस प्रकार जीवित अंग्रेज दिल्ली से भाग-भागकर रिज की तरफ आ रहे थे उसी प्रकार अंग्रेज अधिकारियों के शवों से भरी ही वह बैलगाड़ी भी रिज पर चली आई जिसे अंग्रेजों ने प्रातः काल में मुख्य गार्ड से बैरकों की ओर रवाना किया था। रिज पर स्थित अंग्रेजों ने अपने मृत साथियों के शवों का वहीं पर अंतिम क्रिया-कर्म किया।

कुछ अंग्रेज अधिकारियों ने उसी रात करनाल के लिए प्रस्थान कर दिया। बहुत से अंग्रेज अधिकारियों को मार्ग में स्थित ग्रामीण लोगों की सहायता मिल गई किंतु उनमें से अधिकतर अंग्रेजों को मार्ग में लुटेरों ने लूट लिया। बहुत से अंग्रेजों के बदन पर कपड़े तक न बचे।

अंग्रेजों को लूटा और मारा गया, यह बात समझ में आती है, किंतु यह बात समझ में नहीं आती कि उन निरपराध भारतीयों को किस बात की सजा मिली थी जिन्हें गुण्डों द्वारा सड़कों पर कत्ल करके उनका सब-कुछ लूट लिया गया था! संभवतः उन्हें सभ्य, सम्भ्रांत एवं निर्दोष होने की सजा मिली थी, जो प्रायः इस धरती के अधिकांश लोगों को मिला करती है!

पण्डित जवाहरलाल नेहरू ने अपनी पुत्री इंदिरागांधी को लिखे एक एक पत्र में इन गुण्डों को समाज का कचरा कहकर सम्बोधित किया है। सभ्यता का दर्प रखने वाले भारतीय समाज में समाज का यह कचरा कुछ ज्यादा ही है, तब भी था और आज भी है!

उधर अंग्रेज करनाल की तरफ भागे जा रहे थे और इधर दिल्ली शहर पर रात की काली चादर अपना शिकंजा कसती जा रही थी। आग की लपटों, काले-सफेद धुंओं, और लुटे-पिटे घरों से निकलती सिसकारियों ने भी सुबह होते-होते दम तोड़ दिया। सूरज की किरणों के निकलने से बहुत पहले ही रोती-बिलखती दिल्ली चुप हो चुकी थी किंतु आगे क्या होगा, इसकी बेचैनी में तड़प रही थी।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

अंग्रेजों की लाशें

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अंग्रेजों की लाशें

दिल्ली की सड़कें अंग्रेजों की लाशों से पट गईं। इन लाशों को उठाने की तो कौन कहे, इनकी ओर मुंह करके खड़े होने वाला भी कोई नहीं था। दिल्ली मानो खून के ज्वार-भाटे से बाहर निकली थी जो अपने पीछे गोरे इंसानों की लाशें छोड़ गया था।

अंततः 11 मई 1857 का मनहूस दिन और उसके बाद की चीत्कारों भरी रात बीत गई तथा 12 मई का मलिन सा सवेरा दिल्ली की वीरान सड़कों पर अनमने ढंग से उपस्थित हो गया। कल जो गुण्डे और लुटेरे दिल्ली की सड़कों पर राज कर रहे थे, आज वे कहीं भी दिखाई नहीं देते थे क्योंकि अब उन्हें लूटने की नहीं, अपितु लूट के उस माल को छिपाने की चिंता थी जो उन्होंने कल रईसों, सेठों और लालाओं की हवेलियों तथा अंग्रेजों के बंगलों से लूटा था।

ईस्वी 1857 में दिल्ली भारत की राजधानी नहीं थी किंतु मुगल बादशाह की उपस्थिति के कारण भारत में दिल्ली की प्रतिष्ठा अंग्रेजों की राजधानी कलकत्ता के समानांतर अवश्य थी। आज इसी समानांतर राजधानी के समस्त सम्भ्रांत लोग लुट-पिट कर रो रहे थे और जो लुटने से बच गए थे, अपने जान-माल की रक्षा के लिए अपने मकानों के तहखानों में दुबके पड़े थे।

किसी की हिम्मत नहीं होती थी कि वह दिल्ली की उन सड़कों पर निकलकर देखे कि अंग्रेजों की लाशें किन-किन सड़कों पर पड़ी हैं! कौनसे लाला की हवेली के दरवाजे टूटे पड़े हैं और कौनसे रईस के अस्तबल के घोड़े कल सुबह से भूखे खड़े हैं!

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दिल्ली की सड़कों पर अंग्रेजों की लाशें बिखरी हुई थीं। ये शव उन रौबीले फिरंगियों के थे जिन्हें देखते ही कल तक हिन्दुस्तानियों की टांगें पसीने से भीग जाती थीं किंतु आज वे मानव-शरीर अपने रौब और घमण्ड को खोकर सड़कों पर तिनकों की भांति बिखरे हुए थे। अंग्रेजों की लाशें सभ्य भारतीयों को डराने के लिए उसी तरह पर्याप्त थीं, जिस तरह ये लाशें जीवित होने पर डराती थीं।

इन रौबीले शासकों के अचानक ही दृश्य से गायब हो जाने के कारण आज के दिन दिल्ली का कोई स्वामी नहीं रह गया था। इसलिए यह तय नहीं कि इन शवों की अंत्येष्टि कौन करेगा! उन दिनों की दिल्ली में नगर पालिका नहीं थी, पुलिस जरूर थी किंतु वह भी उच्च अधिकारियों के आदेश बजाने की इतनी अभ्यस्त थी कि स्वयं अपनी तरफ से कुछ भी निर्णय लेने में अक्षम थी।

लगभग ग्यारह बजे शहर के दक्षिण-पश्चिम में स्थित पहाड़गंज पुलिस स्टेशन का थानेदार मुईनुद्दीन हुसैन खान अपने घर से निकला और किसी तरह डरता-सहमता हुआ लाल किले तक पहुंचा। वहाँ का दृश्य और भी विचित्र था! बादशाह के अधिकांश खिदमतगार, चोबदार और पहरेदार तिलंगों तथा लुटेरों के भय से लाल किला छोड़कर भाग चुके थे। लाल किले के मुख्य दरवाजे पर कोई नहीं था। जब मुइनुद्दीन सूने महलों में घुसा तो भी उसे रोकने वाला कोई नहीं था।

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अंत में थानेदार को एक कमरे में दो ख्वाजासरा दिखाई दिए जो अदब से खड़े हुए बादशाह की खिदमत बजा रहे थे। थानेदार ने उन ख्वाजासरों से कहा कि मुझे बादशाह सलामत से मिलने दें। ख्वाजासरों ने बादशाह से अनुमति लेकर थानेदार को बादशाह से बात करने की इजाजत दे दी। समय-समय की बात है, एक समय वह भी था कि बड़ी-बड़ी दाढ़ियों और भारी-भरकम भालों वाले ड्यौढ़ीदार और मीरबक्शी बादशाह की खिदमत में रहा करते थे और बादशाह तक यह निवेदन पहुंचने में कई-कई दिन और महीने लग जाया करते थे कि अमुक देश का राजकुमार या वजीर बादशाह के हुजूर में पेश होना चाहता है।

आज उसी महल में, उसी मुगलिया बादशाह के पास, दो हिंजड़ों के अलावा और कोई नहीं बचा था! ख्वाजासरा महबूब अली का भी कहीं अता-पता नहीं था। इसलिए थानेदार को बादशाह के सामने पहुंचने में कोई समय नहीं लगा। थानेदार मुईनुद्दीन हुसैन खान ने बादशाह को दिल्ली के हालात की जानकारी दी। कहने को वह दिल्ली का थानेदार था और इसी हैसियत से बादशाह के सामने उपस्थित हुआ था किंतु न तो वह अपनी कोतवाली को दंगाईयों के हाथों जलाए जाने से बचा पाया था और न किसी भी शहरी का मकान लुटने से रोक पाया था।

संभवतः कुछ देर बाद बादशाह के कुछ चोबदार दिल्ली की सड़कों पर शांति हो गई जानकर फिर से बादशाह के हुजूर में लौट आए थे। बादशाह ने थानेदार मुइनुद्दीन की बात विस्तार से सुनी तथा अपने चोबदारों को थानेदार के साथ दरियागंज भेजा ताकि वे बादशाह की ओर से मुनादी करें कि- ‘दिल्ली में कत्लो-गारत तुरंत बंद किया जाए।’

बादशाह ने थानेदार मुइनुद्दीन तथा अपने चोबदारों से यह भी कहा कि यदि उन्हें कोई घायल या बेसहारा अंग्रेज मिले तो उसे किले में लाकर उसकी हिफाजत करें। जब बादशाह के चोबदारों ने दरियागंज में बादशाह के आदेश का ऐलान किया तब दिल्ली की गलियां पूरी तरह सूनी थीं। लूट का सिलसिला थम चुका था। सड़कों पर आवारा कुत्तों के सिवाय और कोई दिखाई नहीं देता था। शायद दिल्ली में लुटने के लिए कुछ बचा ही नहीं था!

बादशाह के चोबदारों को लगभग एक दर्जन घायल अंग्रेज और उनके स्त्री बच्चे यत्र-तत्र छिपे हुए मिले जिन्हें वे लाल किले में ले आए। बादशाह ने उच्च अंग्रेज अधिकारियों फ्रेजर, डगलस, जेनिंग्स और उनके परिवार के लोगों के शवों को लाल किले में मंगवा लिया तथा दर्जियों को बुलवाकर अंग्रेजों के शवों के लिए कफन सिलवाए।

इसे समय का ही फेर कहा जा सकता है कि जो अंग्रेज पिछले 54 सालों से लाल किले के पर कतरते आ रहे थे आज वही लाल किला उन अंग्रेजों के लिए कफन सिलवा रहा था! जिन अंग्रेजों ने बादशाह को लाल किला छोड़कर जाने के आदेश दिए थे, आज उन्हीं अंग्रेजों के शव लाल किले से अंतिम विदाई ले रहे थे। बादशाह ने मुनादी करवाई कि लाल किले में रह रहे सभी मर्द, अंग्रेज अधिकारियों के जनाजे में शामिल होंगे!

बादशाह के आदेश से थानेदार ने दिल्ली के समस्त अंग्रेजों के बंगलों एवं चर्चों की तलाशी ली। चर्च के भीतर थानेदार को 19 अंग्रेज छिपे हुए मिले। थानेदार उन्हें लाल किले में ले आया। जब थानेदार मुइनुद्दीन यह काम निबटकार लाल किले से निकल ही रहा था कि मेरठ से आए क्रांतिकारी सिपाहियों का एक घुड़सवार दस्ता धड़धड़ाता हुआ लाल किले में घुस आया।

शाहजहाँ तथा औरंगजेब के जमाने में जिस लाल किले में घुसते हुए बड़ों-बड़ों की रूहें पानी मांग लेती थीं आज उसी लाल किले में घुसने के लिए तिलंगों को किसी से अनुमति लेने की आवश्यकता नहीं थी!

जिस थानेदार मुईनुद्दीन हुसैन खान को देखकर बड़े-बड़े अपराधियों की टांगें कांपने लगती थीं, आज वही थानेदार इन तिलंगों को देखकर अपनी टांगों में कंपकंपी का अनुभव करने लगा। थानेदार समझ गया कि अब यही तिलंगे दिल्ली के असली मालिक हैं! किसी बड़ी अनहोनी की आशंका से उसका कलेजा कांप गया!

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

बहादुरशाह जफर की बादशाहत

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बहादुरशाह जफर की बादशाहत

बहादुरशाह जफर मुगलों के वंश में भारत का आखिरी बादशाह था किंतु बहादुरशाह जफर की बादशाहत लाल किले के भीतर तक ही सीमित थी। अठ्ठारह सौ सत्तावन के क्रांतिकारियों ने उसे कुछ दिन के लिए फिर से बादशाह बना दिया। यह बुझते हुए दीपक की अंतिम लौ थी। वह पहली और आखिरी बार दिल्ली की सड़कों पर बादशाह की हैसियत से निकला।

12 मई 1857 की दोपहर में घोड़ों पर बैठे तिलंगों का एक दस्ता लाल किले में धड़धड़ाता हुआ घुस गया था। ये तिलंगे बिना किसी भय के लाल किले में धंसते ही चले गए। लाल किले के लोग उन्हें देखते ही सहम गए और उनके लिए स्वयं ही रास्ता छोड़ने लगे। यहाँ तक कि ये सिपाही बादशाह के निजी महल तक पहुंच गए और अपने घोड़ों से उतर कर बादशाह के महल में दाखिल हो गए।

इन सिपाहियों ने आज से पहले कभी किसी बादशाह को नहीं देखा था, न उन्हें उन नियमों एवं परम्पराओं की जानकारी थी जिनका पालन बादशाह के समक्ष जाते समय करना होता था। उन सबने अपने शरीर पर तलवारें और पीठ पर बंदूकें लगा रखी थीं और वे जूते तथा टोप पहने हुए थे।

बादशाह के समक्ष कोई भी व्यक्ति अपने हथियार लेकर और जूते पहनकर नहीं जा सकता था किंतु तिलंगों को किसी अदब, कायदे और रवायत से कुछ लेना-देना नहीं था। वे तो दिल्ली के विजेता थे। दिल्ली आज इन तिलंगों के कदमों में थी। इतना ही नहीं, वे तो महारानी विक्टोरिया का ताज बहादुरशाह को सौंपने आए थे। इसलिए यदि तिलंगों के व्यवहार में दर्प झलकता था, तो इसमें कुछ आश्चर्यजनक नहीं था।

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जब तिलंगों ने बादशाह के कक्ष के बाहर तैनात एक चोबदार से कहा कि वे बादशाह से मिलना चाहते हैं तो बादशाह ने कहलवाया कि वह उन बागियों से नहीं मिलना चाहता है जिन्होंने दिल्ली में घुसकर निरपराध लोगों की हत्या कर दी है तथा दिल्ली के शरीफ लोगों के घरों में लूटपाट मचाई है।

तिलंगों को बादशाह के इन्कार पर हैरानी हुई। वे तो यह सोचते थे कि बादशाह बड़े उत्साह से क्रांतिकारियों का स्वागत करेगा तथा तुरंत स्वयं को हिंदुस्तान का बादशाह घोषित करके हिंदुस्तान पर उसी तरह राज करने लगेगा जिस तरह से रानी विक्टोरिया लंदन में बैठकर भारत पर राज कर रही थी किंतु यहाँ तो मामला बिल्कुल उलटा ही था। बादशाह क्रांतिकारियों का नेतृत्व करना तो दूर, उनसे मिलने से भी मना कर रहा था!

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बादशाह के पास इतनी सेना नहीं थी कि वह इन तिलंगों को महल में घुसने से रोक सके किंतु तिलंगों ने बादशाह के चोबदारों के उस आदेश को स्वीकार कर लिया कि किसी को भी बादशाह की अनुमति के बिना बादशाह सलामत के सामने जाने की अनुमति नहीं है। यदि किसी ने ऐसा दुस्साहस किया तो उसे बादशाह सलामत के कहर का सामना करना पड़ेगा। बादशाह के इन्कार कर देने से तिलंगे कुछ निराश तो हुए किंतु वे पीछे हटने को तैयार नहीं थे। वे जानते थे कि पीछे हटने का अर्थ केवल मौत है। भारत में केवल मेरठ या दिल्ली में ही अंग्रेजी सेनाएं नहीं थीं जिन्हें तिलंगों ने परास्त कर दिया था, अपितु कलकत्ता से लेकर राजपूताने तक अंग्रेजों की सैंकड़ों सेनाएं मौजूद हैं जो तिलंगों को मसल कर रख सकती थीं।

तिलंगे जानते थे कि यदि बहादुरशाह जफर ने क्रांतिकारी सैनिकों का साथ नहीं दिया तो भारत में मौजूद अंग्रेजी सेनाएं क्रांतिकारी सैनिकों को ढूंढ-ढूंढ कर मारेंगी। अतः तिलंगे लाल किले के भीतर ही डटे रहे तथा बादशाह के समक्ष अपना अनुरोध बार-बार-भिजवाते रहे। अंत में आधी रात के समय बहादुरशाह क्रांतिकारी सिपाहियों के सामने आया।

बहादुरशाह जफर ने क्रांतिकारी सिपाहियों से कहा कि उन्होंने बहुत गलत काम किया है। अंग्रेजों के निरपराध परिवारों एवं दिल्ली के रईसों को मारकर वे कौनसी क्रांति कर रहे हैं! इस पर कुछ तिलंगों ने बहुत तैश में आकर बादशाह की बात का प्रतिवाद किया। इससे बादशाह और अधिक नाराज हो गया।

अंत में देर तक चली बहस के बाद दोनों पक्ष शांत हो गए तथा बादशाह ने इस शर्त पर क्रांतिकारियों का नेतृत्व करना स्वीकार किया कि वे निरपराध लोगों पर हाथ नहीं उठाएंगे और उनकी सम्पत्तियों को नुक्सान नहीं पहुंचाएंगे तथा बादशाह के समक्ष तमीज से पेश आएंगे।

तिलंगों ने बादशाह की इन शर्तों को स्वीकार कर लिया और उन्होंने रात में ही बादशाह को 21 तोपों की सलामी दी। इस तरह 12 और 13 मई के बीच की आधी रात के सन्नाटे में लाल किले में से तोपें गरजने लगीं। इस प्रकार जिंदगी के अंतिम दिनों में बहादुरशाह जफर की बादशाहत आरम्भ हुई।

लाल किले से छूटते तोप के गोलों की आवाज से दिल्ली के लोगों की नींद खुल गई। अनजाने भय से सभी की छाती कांप गई। हे ईश्वर! जाने क्या होने को है! ये तोपें क्यों गरज रही हैं, क्या तिलंगों ने लाल किला उड़ा दिया या फिर अंग्रेज लौट आए! सैंकड़ों तरह की आशंकाएं प्रत्येक दिल्ली वासी के मन में कौंध गई।

लाल किले में गरजती हुई तोपों की आवाज यमुना के पश्चिमी तट पर स्थित रिज पर भी पहुंचीं किंतु तब तक अंग्रेज वहाँ से करनाल के लिए रवाना हो चुके थे। फिर भी वे दिल्ली से अधिक दूर नहीं जा पाए थे। इसलिए बहुत से अंग्रेजों ने भी तोपों की इन आवाजों को सुना। वे भी हैरान थे किंतु आधी रात में लाल किले में गरज रही तोपों का क्या मतलब है, वे समझ नहीं पाए!

सात समंदर पार करके लंदन से दिल्ली पर राज करने आए अंग्रेज आज की रात किसी भी बात का कोई भी अर्थ निकालने में असमर्थ थे। वे तो बस जितनी जल्दी हो सके दिल्ली से बहुत दूर निकल जाना चाहते थे। इसलिए वे असहायों की भांति रात के अंधेरे में भी करनाल की तरफ भागे चले जा रहे थे।

धीरे-धीरे तोपें शांत हो गईं, दिल्ली वासियों की फिर से आंख लग गई और करनाल की तरफ भाग रहे अंग्रेज भी दिल्ली से काफी दूर हो गए।

अंततः 12 मई 1857 की मनहूस रात भी बीत गई और 13 मई का दिन निकल आया। आज का दिन कल की तरह असमंजस से भरा हुआ नहीं था। दिल्ली ने एक दिशा ले ली थी। अब तिलंगे दिल्ली की सड़कों पर अवैध अतिथि नहीं थे। न ही अब वे दिशाहीन हत्यारे थे। और न ही दिल्ली के स्थानीय लुटेरे उन्हें भरम में डालकर उनसे सेठों और लालाओं की हवेलियां लूटने को कह सकते थे।

अब वे दुनिया में सबसे शानदार माने जाने अजीमुश्शान बादशाह बहादुरशाह जफर के सिपाही थे। ऐसे सिपाही जिन्हें बूढ़े बहादुरशाह जफर की बादशाहत स्थापित की थी।

दिल्ली की जनता को भी इस बात का पता चलना जरूरी था। इसलिए तिलंगों ने बादशाह बहादुरशाह जफर से अनुरोध किया कि वह दिल्ली की सड़कों पर एक जुलूस निकाले तथा दिल्ली की जनता को अभयदान दे। बहादुरशाह जुलूस निकालने का बड़ा शौकीन था। इसलिए वह इस कार्य के लिए तुरंत तैयार हो गया।

जब तिलंगे, बहादुरशाह को लेकर दिल्ली की सड़कों पर निकले तो बादशाह को स्वयं पर गर्व हुआ। आज जीवन में पहली बार उसे अनुभव हुआ कि बादशाह होने का अर्थ क्या होता है! तिलंगे पूरे जोश से बादशाह की जय-जयकार कर रहे थे तथा भारत माता की जय बोल रहे थे। जब तिलंगों ने रानी विक्टोरिया और गोरों को गालियां देना आरम्भ किया तो बादशाह खिन्न हो गया। उसने अनुभव किया कि तिलंगों की नारेबाजी में उस गरिमा का अभाव है जो बादशाह के जुलूसों में चलने वाले सिपाहियों में होती है।

तिलंगे अपनी विजय की प्रसन्नता का प्राकट्य अशोभनीय नारों से कर रहे थे, उन्हें इस बात की परवाह नहीं थी कि अजीमुश्शान बादशाह हुजूर भी इस जुलूस में शामिल हैं और उनके सामने अशोभनीय शब्दों का उच्चारण नहीं किया जा सकता!

बादशाह अजीब सी दुविधा में फंस गया। एक तरफ से उसे लग रहा था कि यदि इन तिलंगों द्वारा की जा रही यह क्रांति सफल हो गई तो बहादुरशाह जफर भी अपने पुरखों की तरह हिंदुस्तान का बादशाह बन जाएगा किंतु दूसरी तरफ उसे अनुभव हो रहा था कि जब तक इन असभ्य पुरबियों को सभ्यता नहीं सिखाई जाएगी, तब तक ये बादशाह की गरिमा को समझ ही नहीं पाएंगे!

इसी दुविधा में फंसा हुआ बहादुरशाह जफर अपने हाथी पर बैठकर दिल्ली की सड़कों से गुजरता रहा। उसे पता नहीं था कि बहादुरशाह जफर की बादशाहत यहाँ से आरम्भ होकर यहीं पर समाप्त होने वाली थी। इस बादशाहत का कोई भविष्य नहीं था।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

काफिरों पर कहर

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काफिरों पर कहर

जब तिलंगों ने लाल किले को अंग्रेजों की दासता से मुक्त करवाकर बहादुरशाह जफर को स्वतंत्र बादशाह बना दिया तो दिल्ली की जनता इस घटना की अलग-अलग तरह से व्याख्या करने लगी। हिन्दुओं ने कहा कि यह भारत की आजादी है किंतु मुसलमानों ने कहा कि यह काफिरों पर कहर है।

दिल्ली को पाण्डवों के काल से ही देश भर में सबसे अधिक गौरवशाली नगर होने का सम्मान प्राप्त हो गया था जो पांच हजार साल के काल-खण्ड में कुछ समय के लिए धूमिल पड़कर पुनः-पुनः स्थापित होता रहा था। चौहानों के काल में दिल्ली फिर से भारत की राजधानी का रूप लेने लगी थी। तुर्कों के काल में सवा तीन सौ साल तक दिल्ली देश की राजधानी रही थी। सूरी शासकों ने भी दिल्ली को अपनी राजधानी रखा।

औरंगजेब की तख्तनशीनी भी ई.1668 में दिल्ली के लाल किले में हुई थी, तब से दिल्ली उन मुगलों की राजधानी थी जो दुनिया में सबसे अमीर और सबसे ज्यादा शानोशौकत वाले माने जाते थे। यद्यपि मुगलों को यह अमीरी और शानो-शौकत भारत में आने के बाद प्राप्त हुई थी तथा ई.1739 में नादिरशाह के साथ ईरान चली गई थी तथापि संसार का सबसे गौरवशाली नगर होने की दिल्ली की खुमारी अभी उतरी नहीं थी।

मुहम्मदशाह रंगीला से लेकर बहादुरशाह जफर तक के काल में मुगल बादशाहों की खुमारी भले ही शनैःशनैः उतरती चली गई हो किंतु दिल्ली के नागरिकों की खुमारी उतरने का नाम नहीं लेती थी तो इसके कुछ कारण थे!

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दिल्ली के महलों में दम तोड़ रही मुगलिया संस्कृति, दिल्ली की गलियों में निर्धन भिखारिन की तरह भटकती हुई साफ देखी जा सकती थी। ‘आजाद’ नामक एक लेखक ने ‘आब ए हयात’ नामक पुस्तक में लिखा है- ‘उर्दू दिल्ली में ही पैदा हुई थी, वह शाइरों और इतिहासकारों की जुबान थी जो शाहजहानाबाद के बाजारों में अनाथ होकर घूम रही थी।’

दिल्ली वालों को अब भी अपनी जुबान पर चढ़ी हुई उर्दू भाषा और दिमाग में घुसी हुई मेहमानवाजी का बड़ा गुरूर था। यही कारण था कि जब देश भर के क्रांतिकारी सैनिकों ने दिल्ली का रुख किया तो दिल्ली का आत्मबोध फिर से द्विगुणित हो गया।

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दिल्ली के लोगों ने क्रांतिकारी सैनिकों का बाहें पसार कर स्वागत किया। जब मेरठ से आए तिलंगों ने दिल्ली के अंग्रेज अधिकारियों को पीटकर भगा दिया, उनके शस्त्रागार तथा कोषागार पर अधिकार कर लिया और अंग्रेजी थानों को उजाड़ दिया तब दिल्ली वालों ने क्रांतिकारी सैनिकों का बड़ा सम्मान किया। दिल्ली वासियों की तरफ से तिलंगों को स्थान-स्थान पर मालाएं पहनाई गईं तथा मिठाइयां खिलाई गईं। दिल्ली वालों का मानना था कि देश भर से आ रहे बागी सिपाही, काफिर-अंग्रेजों को दिल्ली से निकालकर फिर से बादशाह बहादुरशाह जफर की सल्तनत को जमाएंगे। इसलिए दिल्ली की मस्जिदों में क्रांतिकारी सैनिकों की सफलता के लिए दुआएं की जाने लगीं।

दिल्ली में उस समय उर्दू भाषा के दो-चार अखबार निकला करते थे। उनके सम्पादकों ने अपने लेखों में लिखा है- ‘ये बागी सैनिक खुदा की तरफ से काफिरों पर कहर ढाने के लिए भेजे गए हैं। यह सजा इन अंग्रेज काफिरों को इसलिए दी जा रही है क्योंकि उन्होंने हिन्दुस्तान के लोगों का मजहब खत्म करके उन्हें ईसाई बनाने के घमण्डी मंसूबे बांधे थे।’

17 मई 1857 को दिल्ली से प्रकाशित समाचार पत्र देहली उर्दू अखबार में सम्पादक मुहम्मद बाकर ने लिखा है- ‘कुछ लोग कसम खाकर कहते हैं कि तुर्की घुड़सवारों के आने के वक्त उन्होंने देखा कि कुछ ऊंटनियां उनके आगे चल रही हैं जिन पर कुछ लोग हरे लिबास पहने हुए बैठे हैं। वे ऊंटनियां एकदम दृष्टि से ओझल हो गईं और केवल घुड़सवार रह गए जिन्होंने जो भी अंग्रेज मिला, उनको मार दिया….।

सच तो ये है कि अंग्रेजों पर खुदा का कहर टूटा है। उनके घमंड को खुदाई इंतकाम ने चूर-चूर कर दिया है। कुरआन शरीफ में लिखा है कि खुदा घमण्ड करने वालों को पसंद नहीं करता है। वह इन ईसाइयों पर ऐसी प्रलय लाया है कि थोड़े ही समय में इस खून-खराबे ने उनको बिल्कुल ही तबाह और बर्बाद कर दिया। क्योंकि वह सब-कुछ कर सकता है और उसने ही अंग्रेजों के तमाम इरादों और मक्कारियों को नाकाम कर दिया है।

अब यह बहुत जरूरी है कि सब दिल्ली वाले खुदा पर विश्वास रखें और अपनी सारी ताकत जिल्ले सुब्हानी, साया ए खुदावंद शहंशाह सलामत बहादुरशाह जफर की वफादारी और खैरख्वाही में लगाएं। और जो ऐसा करेगा उसको खुदावंद तआला की मदद और समर्थन हासिल होगा।’

स्कॉटिश लेखक विलियम डैलरिम्पल ने अपनी पुस्तक ‘द लास्ट मुगल’ में लिखा है- ‘दिल्ली के एक बुजुर्ग ने उन्हीं दिनों स्वप्न में देखा कि पैगम्बर मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने हजरत ईसा से कहा कि आपके मानने वाले मेरे दुश्मन हो गए हैं और मेरे मजहब को बिल्कुल मिटा देना चाहते हैं। इस पर हजरत ईसा ने जवाब दिया कि अंग्रेज मेरे अनुयायी नहीं हैं, वे मेरे बताए हुए रास्ते पर नहीं चलते बल्कि शैतान के मानने वालों में शामिल हो गए हैं।’

उपरोक्त उदाहरणों से स्पष्ट है कि दिल्ली के मुसलमान तिलंगों द्वारा किए गए अंग्रेजों के कत्लेआम को खुदा का काफिरों पर कहर मान रहे थे।

हालांकि सिपाहियों में अधिकतर हिन्दू थे, फिर भी दिल्ली में जिहाद का झण्डा जामा मस्जिद से बुलंद किया गया। बहुत से बागी सिपाही स्वयं को मुजाहिद, गाजी या जिहादी कहते थे। घेरे की समाप्ति तक क्रांतिकारी सैनिकों में लगभग एक चौथाई सिपाही या तो मर चुके थे या भूख-प्यास से तंग आकर तथा बिना वेतन के निराश होकर मोर्चा छोड़कर चले गए थे। फिर अचानक ही दिल्ली में दूर-दूर से आए ऐसे लोगों की संख्या बढ़ने लगी जो सिपाही नहीं थे किंतु वे बहादुरशाह जफर को फिर से हिन्दुस्तान का बादशाह बनाने के लिए स्वयं को युद्ध में झौंकने के लिए आए थे। वे भी स्वयं को मुजाहिद कहते थे।

मेरठ के तत्कालीन कलक्टर मार्क थॉर्नहिल ने दिल्ली पर विद्रोहियों द्वारा अधिकार कर लिए जाने के बाद अपनी डायरी में लिखा है-

‘उन लोगों की बातचीत किले की रस्मो-रिवाज के बारे में थी कि किस तरह उन रिवाजों को फिर से आरम्भ किया जाए। वे लोग अनुमान लगाते थे कि कौन वजीरे आजम बनेगा और राजपूतों के सरदारों में से कौन किसी दरवाजे का प्रहरी होगा! वे बावन राजा कौन से होंगे तो बादशाह की तख्तनशीनी के अवसर पर जमा होंगे। जैसे जैसे मैं उनकी बातें सुनता गया, मुझे यह स्पष्ट होता गया कि मुगलों के प्राचीन दरबार की शानौ-शौकत का आम लोगों के दिलो-दिमाग पर कितना असर है और ये मूल्य दिल्ली के लोगों के लिए कितना महत्व रखते हैं! हमारे जाने बिना ही किस तरह उन्होंने उन मूल्यों को सुरक्षित रखा है। मुगल सल्तनत में कुछ अजीब बात है जो सौ साल की खामोशी के बाद फिर से एक वैचारिक मूर्त रूप ले रही है!’

दिल्ली वालों के लिए देश भर से आए क्रांतिकारियों का महत्व केवल राजनीतिक रूप से ही नहीं था अपितु धार्मिक रूप से भी था। स्वयं क्रांतिकारी सैनिकों ने 12 मई 1857 को बादशाह से कहा था कि हम सब अपना मजहब बचाने के लिए जमा हुए हैं।

इन सैनिकों ने चांदनी चौक पर खड़े होकर जब दिल्ली की आम जनता को सम्बोधित किया तो उन्होंने जनता से पूछा- ‘भाइयो! क्या आप महजब वालों के साथ हैं?’

दिल्ली की जनता ने एक स्वर में उत्तर दिया- ‘हाँ हम मजहब वालों के साथ हैं।’

यह कहने की आवश्यकता नहीं कि प्रश्न पूछने वालों ने और उत्तर देने वालों ने मजहब शब्द का अर्थ अपनी-अपनी सुविधा और आकांक्षा के अनुसार लगाया था। इन सब कारणों से दिल्ली की मुस्लिम जनता की यह पक्की धारणा थी कि तिलंगों को खुदा ने ही दिल्ली में भेजा है ताकि उनके बादशाह, उनके मजहब और उनके मदरसों को काफिरों के हाथों नष्ट होने से बचाया जा सके! उनकी पक्की धारणा थी कि यह खुदा का काफिरों पर कहर है, और कुछ नहीं!

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

दिल्ली की तवायफें

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दिल्ली की तवायफें

दिल्ली में घुसे तिलंगों ने जब कुछ अंग्रेजों को मार दिया और कुछ अंग्रेजों को दिल्ली से भगा दिया तब तिलंगों की निगाहों को दिल्ली की तवायफें अपनी ओर खींचने लगीं। भारी श्रम के पश्चात् तिलंगे आराम करने के लिए इन तवायफों के कोठों पर कब्जा कर लिया!

अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति की क्रांति के समय यद्यपि दिल्ली के साधारण नागरिकों ने देश भर से आ रहे क्रांतिकारी सैनिकों का हृदय से स्वागत किया था तथापि उन्हें दिल्ली में घुस आए बागी सिपाहियों का रवैया परेशान करता था। दिल्ली के सम्भ्रान्त नागरिकों का माथा तो पहले ही दिन ठनक गया था जब तिलंगों ने अंग्रेजों को मारने और भगाने के बाद दिल्ली के धनी-मानी सेठों, लालाओं ओर रईसों के यहाँ लूटमार मचाई थी।

12 मई को दिल्ली पूरी तरह से अंग्रेजों से खाली हो चुकी थी तथा बादशाह ने क्रांति का नेतृत्व करना स्वीकार कर लिया था। उसके बाद भी देश भर के क्रांतिकारी दिल्ली में आते जा रहे थे। दिल्ली में उनके खाने और रहने का कोई प्रबंध नहीं था। इसलिए दिल्ली के जन-साधारण पर दबाव बढ़ने लगा।

जब दिन बीतने लगे तथा देश भर के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले, विभिन्न भाषाओं को बोलने वाले, अलग-अलग आदतों और अलग-अलग स्वभावों वाले सैनिकों का दिल्ली पहुंचना जारी रहा तो दिल्ली वालों को ये सैनिक खटकने लगे।

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चूंकि अंग्रेज दिल्ली छोड़कर भाग चुके थे इसलिए देश भर से आए क्रांतिकारी सैनिकों के पास इस समय करने के लिए कोई काम नहीं था। इसलिए उनके समूह दिल्ली की चकाचौंध देखने के लिए दिन रात दिल्ली की गलियों में घूमते रहते। दिल्ली की जनता क्रांतिकारी सैनिकों के लिए अधिक समय तक निःशुल्क भोजन का प्रबंध नहीं कर सकती थी। दिल्ली के लोग मेहमानवाजी से थकने लगे। विभिन्न क्षेत्रों से आए लोग विशेषकर पुरबिया सैनिकों का व्यवहार दिल्ली वालों को अधिक परेशान करता था। मुंहफट तिलंगे दिल्ली वासियों जितने सभ्य नहीं थे। वे बात-बात पर नागरिकों से झगड़ा करते थे, कोई भी दुकान लूट लेते थे, किसी का भी रास्ता रोक लेते थे।

विलियम डैलरिम्पल ने लिखा है- ‘केवल दो ही हफ्ते में ये क्रांतिकारी सैनिक जिन्हें अब कहीं से वेतन नहीं मिलता था, दिल्ली के ज्यादातर बाजारों को लूट चुके थे और उनके दोस्तों की हवेलियों पर हमला कर चुके थे और दिल्ली के सबसे नफीस तवायफों के कोठों पर काबिज हो गए थे। यह देखकर दिल्ली वालों की राय बदल गई।’

24 मई को ‘देहली उर्दू अखबार’ के सम्पादक मौलवी मुहम्मद बाकर ने लिखा है- ‘सारी रियाया अब लूटमार से तंग आ चुकी है। शहर के रईसों और अमीरों के लिए सख्त खतरा है और पूरा शहर तबाह हो रहा है।’

जब दिल्ली के लोग मेहमानवाजी से थक गए तब दिल्ली की तवायफें तिलंगों की नई शरणगाह बनीं। वैसे भी इन दिनों दिल्ली की तवायफें अपने कोठों पर अकेली बैठी मक्खियां मारा करती थीं क्योंकि कोठों पर मण्डराने वाले धनी लोग तो तिलंगों एवं गुण्डों द्वारा मार डाले गए थे, जो कुछ बचे भी थे, वे दिल्ली छोड़कर भाग चुके थे या तहखानों में छिपे बैठे थे।

तिलंगे तवायफों से जो कुछ चाहते थे, तवायफें उन्हें सहर्ष देने को तैयार थीं किंतु इसके बदले में दिल्ली की तवायफें पैसों की मांग करती थीं जो कि तिलंगों के पास नहीं थे। तवायफों का शरीर नौंचने के बाद उन्हें कुछ देना तो दूर रहा तिलंगे उनके पैसों को भी छीन लेते थे।

अगस्त महीना आते-आते देहली उर्दू समाचार पत्र में ये किस्से छपने लगे थे कि किसी तरह दिल्ली की ऐशो-आराम भरी जिंदगी के कारण क्रांतिकारी सैनिक नाकारा होते जा रहे हैं-

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‘जैसे ही क्रांतिकारी सैनिक दिल्ली का पानी पीते हैं, या चांदनी चौक का एक चक्कर लगा लेते हैं, और जामा मस्जिद जाकर घंटेवाला की मिठाई चख लेते हैं, उनका दुश्मनों से लड़ने और उनको मारने का सारा जोश और उत्साह ठंडा पड़ जाता है। और सारी हिम्मत और हौंसला खत्म। बहुत से लोगों को कहना है कि वह लड़ाई पर तवायफों के कोठे से बगैर गुस्ल किए पहुंच जाते हैं और यह सब शिकस्त जो उनकी मिली है और आफत हम सब पर आई है, इसी नीच आदत का नतीजा है।’

विलियम डेलरिम्पल ने लिखा है- ‘शाहजहानाबाद के लोग बहुत जल्द इन बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश के हिंसक और बेतरतीब देहातियों की विशाल और उज्जड फौज की मेहमानदारी से थक गए।’

दिल्ली से प्राप्त उन दिनों के दस्तावेजों में ऐसी बहुत सी अर्जियां भी हैं जो दिल्ली वालों ने बहादुरशाह जफर को लिखी थीं। इनमें लिखा था कि किस प्रकार देश भर से आए क्रांतिकारी सैनिक दिल्ली के लोगों पर जुल्म ढा रहे हैं! इन चिट्ठियों में इन घटनाओं को गदर या जंगे-आजादी नहीं कहा गया है अपितु दंगा एवं फसाद कहा गया है।

ईस्वी 1857 की क्रांति के समय दिल्ली में प्रकटतः केवल दो ही पक्ष लड़ रहे थे- क्रांतिकारी सैनिक और अंग्रेज सैनिक किंतु इन दोनों के बीच में दिल्ली की जनता बुरी तरह से फंस गई थी। इस प्रकार अब लड़ाई तीन तरफा हो गई थी।

एक तरफ तो क्रांतिकारी सैनिकों के दल दिल्ली वासियों के मकानों और दुकानों को लूट रहे थे और दूसरी ओर दिल्ली की सीमाओं पर अंग्रेजों की सेनाएं आ पहुंची थीं जो हिंसा और रक्तपात के भारी मंसूबे लेकर दिल्ली तथा दिल्लीवासियों की तरफ बढ़ रही थीं। तीसरी तरफ दिल्ली की वह निरीह जनता थी, जिसके ऊपर बिना बुलाई मुसीबत चौबीसों घण्टे मण्डराया करती थी!

इस सच्चाई से इन्कार नहीं किया जा सकता कि दिल्ली की जनता का एक हिस्सा इस बगावत में प्रत्यक्ष भाग ले रहा था, विशेषकर वे मुसलमान जो अंग्रेजों से इसलिए नाराज थे क्योंकि अंग्रेजों ने दल्ली के बहुत से मदरसों को बंद कर दिया था। उन्हें ये बागी सिपाही खुदा की तरफ से भेजे गए फरिश्तों की तरह प्रतीत होते थे।

विलियम डेलरिम्पल ने आरोप लगाया है कि दिल्ली के क्रांतिकारी सैनिकों ने अपनी जंग को मजहबी रंग देने के लिए दिल्ली के उन तमाम हिन्दुओं एवं मुसलमानों को मार दिया जिन्होंने अपना मजहब छोड़कर ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था। उन्होंने उन अंग्रेजों को हाथ भी नहीं लगाया जो ईसाई धर्म छोड़कर मुसलमान हो गए थे।

डॉ. चमनलाल जो कि हिन्दू से ईसाई बन गया था, उसे इन दंगों में मार दिया गया जबकि एंग्लो इण्डियन ईसाई औरत मिसेज ऑल्डवैल को इसलिए जीवित छोड़ दिया गया क्योंकि उसे कलमा पढ़ना आता था।

इसी प्रकार एक अंग्रेज जो कुछ साल पहले कम्पनी की नौकरी छोड़कर ईसाई से मुसलमान बन गया था और जिसने अपना नाम अब्दुल्लाह बेग रख लिया था, उसे भी नहीं मारा गया। वह क्रांतिकारी सैनिकों से मिल गया और पूरी बगावत के दौरान अंग्रेजी हुकूमत के विरुद्ध बहुत सक्रिय रहा।

एक और अंग्रेज, ईसाई धर्म छोड़कर मुसलमान हो गया था, उसका नाम सार्जेंट मेजर गॉर्डन था। वह भी अब्दुल्लाह बेग के साथ मिल गया और उसने क्रांतिकारियों की तरफ से उत्तरी दिल्ली के परकोटे पर तोपों की जिम्मेदारी ली।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

तिलंगे

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तिलंगे- bharatkaitihas.com
तिलंगे

अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति के समय तिलंगे शब्द बड़ा विख्यात हुआ। अंग्रेज अधिकारी इस शब्द से भयभीत थे तो भारतीयों के सीने इस शब्द को सुनकर गर्व से फूल जाते थे। आज भी बहुत से नौजवान जानना चाहते हैं कि तिलंगे कौन थे और कहाँ से आए थे!

अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति होने से पहले अंग्रेजों की राजधानी कलकत्ता थी। इस कारण यह स्वाभाविक ही था कि उनकी सबसे बड़ी सेना कलकत्ता के पास बैरकपुर में रहती थी जिसे बंगाल आर्मी कहा जाता था।

यह एशिया की सबसे बड़ी एवं उस काल की सबसे आधुनिक फौज थी, उसके 1 लाख 39 हजार सिपाही थे जो भारत के विभिन्न स्थानों पर नियुक्त थे। स्वाभाविक ही था कि इस सेना में बंगाल, बिहार तथा पूर्वी उत्तर प्रदेश के सैनिकों की संख्या अधिक होती।

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बंगाल आर्मी के इन सैनिकों को दिल्ली एवं उसके आसपास के प्रदेश में पुरबिया एवं तिलंगे कहा जाता था। 1857 में बैरकपुर की क्रांति का बिगुल बजाने वाले सिपाही यही पुरबिया थे।

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अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति के समय मेरठ में हथियार उठाने वाले सिपाही भी यही पुरबिया थे। सबसे पहले दिल्ली पहुंचने वाले क्रांतिकारी सैनिक भी यही पुरबिया थे। बंगाल आर्मी के इन सैनिकों को भारतीय इतिहासकारों ने क्रांतिकारी सैनिक तथा अंग्रेज इतिहासकारों ने विद्रोही सैनिक एवं बागी कहकर पुकारा है किंतु दिल्ली के लोग इन्हें पुरबिया एवं तिलंगे कहते थे। तिलंगे शब्द का वास्तविक अर्थ तो ज्ञात नहीं किंतु परम्परागत रूप से किसी की परवाह न करने वाले लड़ाके को तिलंगा कहा जाता है।

चूंकि बंगाल आर्मी के ये पुरबिया सैनिक न तो किसी की परवाह करते थे और न किसी से युद्ध या झगड़ा करने से डरते थे, संभवतः इसलिए इन्हें दिल्ली के लोगों ने तिलंगे कहा। यद्यपि तत्कालीन अंग्रेज इतिहासकारों एवं मुगल इतिहासकारों ने इन तिलंगों को असभ्य एवं मुंहफट कहा है किंतु वास्तविकता यह है कि भारत माता इन तिलंगों की चिरकाल तक ऋणी रहेगी क्योंकि इन तिलंगों ने अठ्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति के समय राष्ट्रीय गौरव एवं स्वातंत्र्य की जो ज्वाला प्रज्जवलित की, वही ज्वाला अंततः 1947 में अंग्रेजी शासन को भस्म करके भारत राष्ट्र को स्वतंत्रता दिलवा सकी।

यद्यपि इन तिलंगों में से अधिकांश तिलंगे कुछ ही समय में अंग्रेजी सेनाओं द्वारा ढूंढ-ढूंढ कर मार दिए गए किंतु ये तिलंगे अपने पीछे ऐसा इतिहास छोड़ गए जिसकी मिसाल अन्य देशों के इतिहास में मिलनी असंभव है। भारत माता इन तिलंगों की सदैव ऋणी रहेगी।

-डॉ. मोहनलाल गुप्ता

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