जिस समय भारत को स्वतंत्रता मिली, उस समय हैदराबाद रियासत के शासक ने अपनी रियासत को भारत एवं पाकिस्तान दोनों से स्वतंत्र रहने का प्रयास किया। इस कारण भारत सरकार के समक्ष हैदराबाद की समस्या ने विकराल रूप धारण कर लिया।
हैदराबाद रियासत की स्थापना 1720 ई. में चिनकुलीजखाँ ने की थी जिसने निजामुल्मुल्क की उपाधि धारण की थी। इस कारण हैदराबाद के शासक को निजाम कहा जाता था। 1798 ई. में इसने ईस्ट इण्डिया कम्पनी से सहायता की संधि (सबसीडरी एलायंस) की।
हैदराबाद निजाम को 21 तोपों की सलामी दी जाती थी। भारत की स्वतंत्रता प्राप्ति के समय हैदराबाद रियासत का क्षेत्रफल 2,15,339 वर्ग किलोमीटर था। यह भारत की सबसे बड़ी तथा सबसे समृद्ध रियासत थी। जूनागढ़ की भांति हैदराबाद का शासक भी मुसलमान था किंतु बहुसंख्यक 85 प्रतिशत जनता हिन्दू थी।
हैदराबाद रियासत भी चारों तरफ से भारतीय सीमाओं से घिरी हुई थी। हैदराबाद के अंतिम निजाम ओस्मान अली खान आसिफ जाह (सप्तम) के 28 पुत्र तथा 44 पुत्रियां थीं। निजाम को सोना तथा हीरे-जवाहर एकत्र करने की सनक थी।
वह अपने राज्य को भारत अथवा पाकिस्तान में मिलाने के स्थान पर स्वतन्त्र रखना चाहता था। वह प्रजातन्त्र को दूषित प्रणाली समझता था और राजाओं के दैवीय अधिकारों में विश्वास रखता था। उसने रियासत के समस्त शासनाधिकार स्वयं में केन्द्रित कर रखे थे। निजाम के अधिकारी भी उसी के समान चालाक तथा लालची थे।
9 जून 1947 को निजाम ने वायसराय माउण्टबेटन को एक पत्र लिखा-
‘पिछले कुछ दिनों में मैंने स्वाधीनता बिल का सातवां हिस्सा (क्लॉज) जैसा कि अखबारों में आया है, देखा। मुझे अफसोस है कि पिछले महीनों में जैसा अक्सर होता रहा, कि इस मामले में राजनीतिक नेताओं से अच्छी तरह बातचीत की गई और रजवाड़ों के प्रतिनिधियों से बातचीत तो दूर, उन्हें यह दिखाया भी नहीं गया।
यह देखकर मुझे दुख हुआ कि यह बिल न सिर्फ एक तरफा ढंग से ब्रिटिश सरकार के साथ की गई संधियों और समझौतों को रद्द करती है बल्कि यह आभास भी देती है कि अगर हैदराबाद पाकिस्तान या हिन्दुस्तान का हिस्सा नहीं बन सका तो ब्रिटिश कॉमनवैल्थ में भी नहीं रह सकेगा।
जिन संधियों के आधार पर बरसों पहले ब्रिटिश सरकार ने विदेशी हमले और आंतरिक विद्रोह के खिलाफ मेरे खानदान और इस राज्य को बचाने का वादा किया था उसकी हमेशा दाद दी जाती रही और हिमायत होती रही। इनमें सर स्टैफर्ड क्रिप्स का 1941 का वादा प्रमुख है।
मैंने समझा था कि ब्रिटिश फौज और वादे पर मैं अच्छी तरह भरोसा कर सकता हूँ। मैं अपनी फौज नहीं बढ़ाने पर राजी हो गया, अपने कारखानों में हथियार नहीं तैयार करने के लिये राजी हो गया। और उधर हमारी सहमति तो दूर, हमसे या हमारी सरकार से सलाह किये बगैर बिल पास हो गया।
आपको पता है कि जब आप इंग्लैण्ड में थे, मैंने मांग की थी कि जब अँग्रेज हिन्दुस्तान छोड़कर जायें तो हमें भी उपनिवेश का दर्जा मिले। मैंने हमेशा महसूस किया है कि एक शताब्दी से ज्यादा की वफादार दोस्ती, जिसमें हमने अँग्रेजों को अपना सारा विश्वास दिया, का इतना तो नतीजा होगा ही कि बिना किसी सवाल के हमें कॉमनवेल्थ में रहने दिया जाये। लेकिन अब लगता है कि वह भी इन्कार किया जा रहा है।
मैं अब भी उम्मीद करता हूँ कि किसी तरह का मतभेद मेरे और ब्रिटिश सरकार के सीधे रिश्ते के बीच नहीं आयेगा। हाल में ही मुझे बताया गया कि आपने यह भार अपने ऊपर ले लिया है कि पार्लियामेंट में ऐसी घोषणा होगी ताकि ऐसे सम्बन्ध सम्भव हों।’
इस पर वासयराय ने नवाब को सूचित किया कि हैदराबाद को उपनिवेश का दर्जा नहीं दिया जा सकता क्योंकि इसके चारों ओर उस देश का हिस्सा होगा जो इस स्थिति में दुश्मन बन जायेगा।
ब्रिटिश सरकार की दृष्टि में हैदराबाद के लिये एक ही रास्ता है कि वह हिन्दुस्तान में सम्मिलित हो जाये किंतु हैदराबाद के अधिकारियों एवं कोनार्ड कोरफील्ड के कहने पर चल रहे भारत सरकार के राजनीतिक विभाग के अधिकारियों ने नवाब को सलाह दी कि वह वायसराय की सलाह को न माने।
7 अगस्त 1947 को कांग्रेस ने हैदराबाद रियासत में एक सत्याग्रह आंदोलन आरम्भ किया। हैदराबाद की सरकार ने इस आंदोलन को सख्ती से कुचलने का प्रयास किया। इस कारण यह आंदोलन हिंसक रूप लेने लगा। इसी समय तेलंगाना में कम्युनिस्टों के नेतृत्व में एक शक्तिशाली किसान संघर्ष भी हुआ।
वायसराय के दबाव से नवम्बर 1947 में निजाम ने भारत के साथ स्टेंडस्टिल एग्रीमेंट पर दस्तख्त कर दिये परन्तु संघ में सम्मिलित होने की बात को टालता रहा। इसी के साथ-साथ वह अपने राज्य में कट्टर साम्प्रदायिक मुस्लिम रजाकारों को भी प्रोत्साहित करता रहा।
निजाम ने रजाकारों को विश्वास दिलाया कि जब हम विद्रोह करेंगे तो हमारे अँग्रेज दोस्त हमारी सहायता करेंगे। निजाम की शह पाकर मुस्लिम साम्प्रदायिक संगठन इतिदाद-उल-मुसलमीन और उसके अर्द्ध सैनिक रजाकरों ने हैदराबाद रियासत के बहुसंख्यक हिन्दुओं को डराना-धमकाना तथा लूटना-खसोटना आरम्भ कर दिया ताकि वे रियासत छोड़कर भाग जायें।
रजाकारों की हिंसक वारदातों से रियासत में शान्ति एवं व्यवस्था की स्थिति बिगड़ गई। हैदराबाद रियासत से होकर गुजरने वाले रेलमार्गों तथा सड़कों को क्षतिग्रस्त किया जाने लगा तथा रेलों एवं बसों से यात्रा करने वाले हिन्दुओं को लूटा जाने लगा। इससे स्थिति बहुत खराब हो गई।
मुस्लिम रजाकारों के नेता कासिम रिजवी ने धमकी दी कि वे सम्पूर्ण भारत को जीतकर दिल्ली के लाल किले पर निजाम का आसफजाही झण्डा फहरायेंगे। इसके बाद हैदराबाद राज्य में बड़े पैमाने पर हिन्दुओं की हत्याएं की जाने लगीं तथा उनकी सम्पत्ति को लूटा अथवा नष्ट किया जाने लगा।
माउण्टबेटन, सरदार पटेल और वी. पी. मेनन ने निजाम को समझाने का प्रयास किया परन्तु स्थिति उसके नियन्त्रण में भी नहीं रही थी। रजाकार और कट्टर मुल्ला-मौलवी, मुसलमान जनता को भड़काकर साम्प्रदायिक दंगे करवा रहे थे। सरदार पटेल और वी. पी. मेनन तब तक चुप रहे जब तक कि माउण्टबेटन इंग्लैण्ड नहीं लौट गये।
सितम्बर 1948 में माउण्टबेटन के लौटने के दो दिन बाद, निजाम ने घोषणा की कि वह माउण्टबेटन योजना को स्वीकार करने के लिये तैयार है।
इस पर पटेल ने उत्तर दिया- ‘अब बहुत देरी हो चुकी। माउण्टबेटन योजना तो घर चली गई है।’ इसके कुछ देर बाद ही 13 सितम्बर 1948 को मेजर जनरल जोयन्तोनाथ चौधरी के नेतृत्व में भारतीय सेना हैदराबाद में प्रवेश कर गई। पांच दिन की कार्यवाही में भारतीय सेना ने मुस्लिम रजाकारों के प्रतिरोध को कुचल डाला।
17 सितम्बर 1948 को हैदराबाद के सेनापति जनरल ईआई एड्रूस ने सिकंदराबाद में जनरल चौधरी के समक्ष समर्पण कर दिया। 18 सितम्बर को मेजर जनरल चौधरी ने हैदराबाद रियासत के सैनिक गवर्नर का पद संभाल लिया। हैदराबाद रियासत को भारतीय संघ में सम्मिलित कर लिया गया।
विवश होकर निजाम को नई व्यवस्था स्वीकार करनी पड़ी। भारत सरकार ने उसके साथ सम्मान पूर्वक व्यवहार किया। स्वतंत्र भारत में हैदराबाद रियासत को तोड़कर उसके क्षेत्र आन्ध्र प्रदेश, कर्नाटक तथा महाराष्ट्र प्रांतों में मिला दिये गये।
जिस समय भारत स्वतंत्र हुआ, उस समय हैदराबाद की तरह कश्मीर के शासक ने भी अपनी रियासत को स्वतंत्र रखने का विचार किया, इस कारण भारत सरकार के समक्ष कश्मीर समस्या से निबटने की चुनौती खड़ी हो गई।
भारत के उत्तरी पर्वतीय क्षेत्र में 2,10,000 वर्ग किलोमीटर क्षेत्रफल वाला जम्मू-कश्मीर राज्य सामरिक दृष्टि से विशेष महत्त्व रखता है। इसकी सीमाएं भारत, पाकिस्तान, चीन और अफगानिस्तान से सटी हुई हैं और सोवियत रूस भी अधिक दूर नहीं है। जम्मू कश्मीर रियासत 1846 ई. में अस्तित्व में आई।
यह भारत का दूसरा सबसे बड़ा देशी राज्य था। जम्मू-कश्मीर रियासत का डोगरा शासक हरिसिंह, हिन्दू क्षत्रिय वंश से था किन्तु उसकी लगभग 75 प्रतिशत जनता मुस्लिम थी। इस राज्य की सीमाएं भारत और पाकिस्तान दोनों से मिली हुई थीं। वह चाहे जिससे मिल सकता था किंतु डोगरा शासक हरिसिंह ने भारत अथवा पाकिस्तान में मिलने के स्थान पर स्वतन्त्र रहने का निश्चय किया।
पाकिस्तान को जम्मू-कश्मीर के डोगरा शासक का निर्णय अच्छा नहीं लगा। सामरिक एवं भौगोलिक स्थिति, हिन्दू राजवंश, बहुसंख्यक मुस्लिम जनता, कश्मीर नरेश की अनिश्चित नीति और पाकिस्तान की लोलुप दृष्टि, इन समस्त तत्त्वों ने मिलकर जम्मू-कश्मीर की समस्या को अत्यधिक गम्भीर बना दिया।
पाकिस्तान ने कश्मीर की आर्थिक नाकेबन्दी करके जम्मू-कश्मीर राज्य को अनाज, नमक, पैट्रोल, केरोसीन आदि आवश्यक सामग्री पहुंचना बन्द कर दिया परन्तु पाकिस्तान सरकार की यह कार्यवाही जम्मू-कश्मीर सरकार को झुकाने में असफल रही। तब पाकिस्तान सरकार ने उत्तर-पश्चिमी सीमा प्रान्त के कबाइलियों को जम्मू-कश्मीर में घुसकर मारकाट मचाने के लिये भेजा।
कबाइलियों ने 22 अक्टूबर 1947 को जम्मू-कश्मीर राज्य की सीमा में प्रवेश करके गांवों पर आक्रमण किया। ज्यों-ज्यांे कबाइली आगे बढ़ते गये, स्थानीय मुल्ला-मौलवियों के उकसाने पर राज्य के मुस्लिम सैनिक एवं सिपाही भी उनके साथ होते गये। चार दिन में ही कबाइली, कश्मीर की राजधानी श्रीनगर से 15 मील दूर बारामूला में पहुँच गये जिससे राजधानी खतरे में पड़ गई।
संकटापन्न अवस्था जानकर डोगरा शासक हरिसिंह ने भारत सरकार से सैनिक सहायता भेजने का अनुरोध किया किंतु भारत के प्रधानमंत्री पं. जवाहरलाल नेहरू उस समय तक कश्मीर को सैनिक सहायता देने के लिए तैयार नहीं हुए जब तक कि राज्य के मुख्य राजनीतिक दल- नेशनल कान्फ्रेंस के नेता शेख अब्दुल्ला ने पं. नेहरू को यह आश्वासन नहीं दिया कि राज्य में संवैधानिक शासन की शर्त पर वह और उनका दल कश्मीर को भारत में सम्मिलित किये जाने के पक्ष में है।
स्पष्ट है कि नेहरू चाहते थे कि कश्मीर का भारत में विलय न केवल हिन्दू शासक की इच्छा से हो,अपितु बहुसंख्यक मुस्लिम जनता की स्वीकृति के साथ हो। जब नेहरू की इच्छा-पूर्ति कर दी गई तो कश्मीर को भारत में सम्मिलित करने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया गया। यह भी निश्चित किया गया कि युद्ध समाप्ति के बाद कश्मीर में इस विषय पर जनमत-संग्रह कराया जायेगा।
इस समझौते के पश्चात् 27 अक्टूबर 1947 को हवाई मार्ग से भारतीय सेना को श्रीनगर पहुंचाया गया जिसने दुश्मन के जबरदस्त आक्रमण से श्रीनगर को बचा लिया। कश्मीर को अपने हाथ से निकलते देखकर पाकिस्तान की सेना ने कबाइलियों के नाम पर युद्ध में हस्तक्षेप किया परन्तु भारतीय सेना ने उसे पीछे धकेल दिया।
परन्तु पं. नेहरू की देरी का नुकसान भारत को उठाना पड़ा। लगभग 35,000 वर्ग मील क्षेत्रफल पाकिस्तान के अधिकार में चला गया जिसे पाकिस्तान ने आजाद कश्मीर कहना आरम्भ कर दिया।
1 जनवरी 1948 को भारत ने सुरक्षा परिषद् में शिकायत की कि भारत के एक अंग कश्मीर पर सशस्त्र कबाइलियों ने आक्रमण कर दिया है और पाकिस्तान प्रत्यक्ष एवं अप्रत्यक्ष, दोनों तरीकों से उन्हें सहायता दे रहा है। उनके आक्रमण से अन्तर्राष्ट्रीय शान्ति एवं व्यवस्था को खतरा उत्पन्न हो गया है। अतः पाकिस्तान को अपनी सेना वापस बुलाने तथा कबाइलियों को सैनिक सहायता न देने को कहा जाये और पाकिस्तान की इस कार्यवाही को भारत पर आक्रमण माना जाये।
भारत के गृहमंत्री सरदार पटेल इस मामले को संयुक्त राष्ट्रसंघ में ले जाने के पक्ष में नहीं थे परन्तु माउण्टबेटन की सलाह पर पं. नेहरू इस मामले को संयुक्त राष्ट्र संघ में ले गये। 15 जनवरी 1948 को पाकिस्तान ने भारत के आरोपों को अस्वीकार कर दिया और भारत पर बदनीयती का आरोप लगाते हुए कहा कि जम्मू-कश्मीर का भारत में विलय असंवैधानिक है और इस मान्य नहीं किया जा सकता।
सुरक्षा परिषद् ने इस समस्या के समाधान के लिए पांच राष्ट्रों की एक समिति गठित की और इस समिति को मौके पर स्थिति का अवलोकन करके समझौता कराने को कहा। संयुक्त राष्ट्र समिति ने कश्मीर आकर मौके का निरीक्षण किया और 13 अगस्त 1948 को दोनों पक्षों से युद्ध बन्द करने और समझौता करने हेतु निम्न सुझाव प्रस्तुत किये-
(1) पाकिस्तान कश्मीर से अपनी सेना हटा ले। पाकिस्तान कबाइलियों तथा गैर-कश्मीरियों को भी कश्मीर से हटाने का प्रयास करे।
(2) सेनाओं द्वारा खाली किये गये क्षेत्रों का शासन प्रबन्ध, स्थानीय अधिकारी संयुक्त राष्ट्र समिति की देखरेख में करें।
(3) जब समिति भारत को सूचित कर दे कि पाकिस्तान ने उपर्युक्त शर्तें पूरी कर ली हैं, तो भारत भी समझौते के अनुसार अपनी अधिकांश सेना वहाँ से हटा ले।
(4) अन्तिम समझौता होने तक भारत युद्ध-विराम की सीमा के अन्दर उतनी ही मात्रा में सैनिक रखे, जितने कि स्थानीय अधिकारियों को शान्ति एवं व्यवस्था को स्थापित रखने के लिए आवश्यक हो।
इन बिंदुओं के आधार पर दोनों पक्षों के बीच लम्बी वार्त्ता हुई जिसके बाद 1 जनवरी 1949 को दोनों पक्ष युद्ध-विराम के लिए सहमत हो गये। यह भी तय किया गया कि अन्तिम फैसला जनमत-संग्रह के माध्यम से किया जायेगा। इसके लिए एक अमरीकी नागरिक चेस्टर निमित्ज को प्रशासक नियुक्त किया गया परन्तु पाकिस्तान ने समझौते की शर्तों का पालन नहीं किया और जनमत-संग्रह नहीं हो पाया।
निमित्ज ने अपने पद से त्यागपत्र दे दिया। इसके बाद इस समस्या को सुलझाने के लिए अनेक प्रयास किये गये परन्तु सफलता नहीं मिली। 1954 ई. में पाकिस्तान, पश्चिमी गुट में सम्मिलित हो गया और उसे अमेरिका से भारी सैनिक सहायता मिलने लगी। अब पश्चिमी देश, कश्मीर समस्या पर पाकिस्तान का पक्ष लेने लगे।
दूसरी तरफ सोवियत संघ, भारत के पक्ष में आ गया। इससे कश्मीर-समस्या शीत युद्ध का अंग बन गई। अगस्त 1965 में पाकिस्तान ने कच्छ और कश्मीर पर आक्रमण किया परन्तु भारत के हाथों पाराजित होकर उसे ताशकन्द समझौता करना पड़ा। 1971 ई. में पाकिस्तान ने एक बार पुनः भारत पर आक्रमण किया और उसे परास्त होकर शिमला समझौता करना पड़ा।
1999 ई. में कारगिल में घुसपैठ के माध्यम से पाकिस्तान ने पूरे कश्मीर को हड़पने का प्रयास किया किंतु उसे इस बार भी सफलता नहीं मिली। भारत की संसद ने एक प्रस्ताव पारित किया कि पाकिस्तान के कब्जे वाली भारतीय भूमि को वापस लिया जायेगा किंतु उसके लिये विगत 66 वर्ष में भारत सरकार द्वारा कोई प्रयास नहीं किया गया है। इस प्रकार कश्मीर की समस्या अभी तक अधर में पड़ी है और आजाद कश्मीर क्षेत्र पर पाकिस्तान का अवैध कब्जा स्थापित है।
Shahjahan’s trio of Princes became restless as they were being sent away from the capital Delhi. Shahjahan’s Princes faced exile.
On 6 April 1648, Shah Jahan was 56 years old when he entered Delhi’s Red Fort, still his body was full of vigor and energy. Although thousands of women lived in Shah Jahan’s harem, Shah Jahan was so debauch that in his harem, a lot of new women used to come and go.
Shah Jahan had spoiled the women of many of his Cavalier and generals by calling their women in his harem. Because of this, some women committed suicide. Due to this reason, his harem was full of conspiracies. No one in his family loved him. Many rich and generals of the Sultanate were also thirsty for his blood.
There were thousands of women in Shah Jahan’s harem, but he only had Nine declared Begums. Shah Jahan had many children from these Begums, history doesn’t even know their names. Shah Jahan’s chief begum was Mumtaz Mahal, the third wife of Shah Jahan. She got married to Shah Jahan at the age of 19. In 1631, Mumtaz Mahal died while giving birth to the 14th child of Shah Jahan when she was just 38 years old.
Even though fourteen children were born from the belly of Mumtaz Mahal, but only four sons born to her belly i.e. Dara Shikoh, Shah Shuja, Aurangzeb and Murad Bakhsh and four princesses – Purhunar Begum, Jahanara Begum, Roshanara Begum and Gauhra Begum placed their feet on the threshold of youth. The remaining six children died during their childhood. A lot of Shah Jahan’s children were born from the stomach of Shah Jahan’s other Begums, but history doesn’t even have their names.
Shah Jahan’s eldest son Dara Shikoh and eldest daughter Jahanara were quieter, more sensible and intelligent than the rest of their siblings, while Aurangzeb, the third son of Shah Jahan, and the second Shahzadi Roshanara, were of the most turbulent and quarrelsome nature. Yet Jahanara handled their quarrels with patience and did not let them miss their mother.
In the meantime, the king’s debauchery was increasing and the time was in leaps and bounds taking turns. When adult Shah Jahan turned old, he himself didn’t knew. The influence of time could also be seen clearly on Shah Jahan’s children.
All eight princes and princesses left their childhood behind and set foot on the doorpost of puberty. Like Shah Jahan, their eyes were now dreaming. Whatever the dreams were in their eyes, but three dreams were very big – Kohinoor diamond, Takht-E-Taus and the Red Fort of Delhi and Agra. Everyone wanted to be the owner of these things one day.
Shah Jahan was clearly able to see the dreams of his children while growing old. He could also sense the impulsiveness towards the reign coming down in the eyes of his children. On seeing the eyes of the princes, a powerful king like Shah Jahan trembled with fear and the wrinkles of his face were becoming increasingly dark.
Shah Jahan started sending his sons away from Delhi one by one. He kept his elder son Dara Shikoh in the capital Delhi. The second son Shahshuja was made the Subedar of Bengal, the third son Aurangzeb was made the Subedar of the Deccan and appointed the fourth son Muradbakhsh to Gujarat. Thus, the four princes became thousands of kilometers away from each other.
Shahjahan’s trio of Princes became restless as they were being sent away from the capital Delhi. They felt that their father was never willing to send them away, but the elder brother Dara Shikoh must have had conspired and sent his younger brothers away from the capital. All the Princes wanted to take possession of the huge treasure accumulated by the Mughals in the Red Forts of Delhi and Agra, about which many mysterious tales were prevalent.
Everyone living within the Red Fort had some or the other list of this immense wealth, but Shah Jahan himself wasn’t fully aware of the actual list of this huge treasure.
Every Prince wanted that their father Shah Jahan, who slaughtered his 18 uncles and brothers and seized the kingdom of the Mughals, they must also kill their remaining brothers and become the rightful owner of this immense treasure and Takht-E-Taus, Kohinoor diamond and Red Fort. No one came to know when did the four princesses also joined the task.
Each princess selected her own brother whom she wanted to be the emperor after Shah Jahan so that the harem of the Red Fort would be ruled by the same princess and all the begums and princesses of the palace should remain her pimps. Princess Jahanara was in favor of her brother Dara Shikoh; Roshanara, of Aurangzeb; Purhunar Begum was favoring Shahshuja and Gauharara was in favor of Muradbakhsh.
Shah Jahan, the builder of the Red Fort fell ill in September 1657 due to the fate of the Princes. He was now 65 years old. Being heavily immersed in the swamp of lust, he was besieged by a variety of diseases and the rumours of his death used to come up every day. Most of the rumours were spread by harem’s Queens, princesses, servants and eunuchs.
Article by Dr. Mohan Lal Gupta, English Translation By Er. Ayush Dadhich, Presentation by Er. Dipti Tayal
Red Fort Illuminated by the children of Mumtaz Mahal, As a result, Shahjahan’s other eight Begums and many of their children were badly neglected and their names couldn’t be recorded on the pages of history.
Shah Jahan had nine Begams – Kandhari Mahal, Akbarabadi Begum, Mumtaz Mahal, Hasina Begum, Moti Begum, Kudsia Begum, Fatehpuri Mahal, Sirhindi Begum and Rani Manabhavati.
Shah Jahan had many children from all these Begums. Mumtaz Mahal was the third of Shah Jahan’s Begums. Of the fourteen children born from her stomach, only eight survived. When Shah Jahan came to the Red Fort in 1648, Mumtaz Mahal had been dead for seventeen years but her eight children illuminated the Red Fort. In this episode we will discuss about Mumtaz Mahal.
The real name of Mumtaz Mahal was Arjumand Banu Begum. Shah Jahan used to call her Mumtaz Mahal which meant – ‘Most beloved jewel of the palace.’ Mumtaz was born in April 1593 in Agra.
Her father Abdul Hasan Asaf Khan was the brother of Jahangir’s Begum Noor Jahan and came to India from Persia with his father. Thus the blood of Persia regurgitate in the veins of Mumtaz Mahal and she was the maternal sister of Shah Jahan.
Mumtaz Mahal looked very beautiful like a white doll carved out of marble stone and used to sell silk and glass beads at her shop in Meena Bazaar, Agra. The tradition of Meena Bazaar was started by Shah Jahan’s grandfather Jalaluddin Muhammad Akbar.
It was adorned only for the Mughal Emperors and the most affluent ones. Only Muslim Princesses (Shehzadis) and Hindu princesses were allowed to set up shops in Meena Bazaar on which they had to sell their own goods. Often the mistresses of these shops were also sold to some prince or Amir-umrao (Affluent ones).
Once in 1607, Prince Khurram came to visit Meena Bazar and met her maternal sister Arjumand Begum. In the first meeting Khurram decided to marry Arjumand Begum. Despite already having two Begums, Prince Khurram enunciated his desire to marry Arjumand Begum to his father Jahangir. On this, Jahangir got Khurram married to Arjumand Begum in 1612 AD.
Thus 19-year-old Arjumand became Khurram’s third wife, who later succeeded Jahangir by the name of Shah Jahan. Jahangir changed the name of Arjumand to Mumtaz Mahal. She was Shah Jahan’s third Begum to say, but soon she became Shah Jahan’s favorite Begum. Shah Jahan proclaimed her as the ‘Emperor Begum’.
Empty papers of Shah Jahan’s royal decrees and the royal seal of Shah Jahan were then kept by Mumtaz Mahal, implying that orders issued in the name of Jahangir were actually issued by Mumtaz Mahal.
Mumtaz Mahal was an expert in playing chess. Shah Jahan used to play chess with her, sitting in front of her for hours. Mumtaz often defeated the emperor in this game. Whenever Shah Jahan got defeated, he used to glisten with joy and would shower Ashrafis on Mumtaz Mahal.
Mumtaz had a very good knowledge of her mother tongue Persian and wrote very good poems in Persian language. She gave shelter to many poets of Persian language in the Mughal court.
Mumtaz decorated the royal garden with beautiful flowers and made it a paradise. Thus Mumtaz Mahal created beauty all around her and Shah Jahan would plunge into this unending sea of beauty.
In the manner, Jahangir’s Begum Noor Jahan made Mughal Sultanate dance at her fingertips, Mumtaz Mahal also became the emperor’s favorite and began to domineer the Mughalia Takht, Mughalia dynasty and Mughalia Sultanate. As a result, Shahjahan’s other eight Begums and many of their children were badly neglected and their names couldn’t be recorded on the pages of history.
Mumtaz took two measures to keep the Mughal Sultanate firmly in her hands. Firstly, she often invited poor women to the royal garden and spent time with them. From these women, she used to get information about small and big things happening in the Sultanate.
Mumtaz Mahal also helped the poor and needy. Mumtaz Mahal used to help the needy by asking the emperor, but she herself used to take care of the girls who could not get married due to poverty. For these reasons, Mumtaz Mahal was liked by the poor community.
The second measure was also thoughtfully adopted. Whenever Shah Jahan went out of the capital for any work, Mumtaz inevitably accompanied her. As an advantage, Mumtaz connected directly with every Rich, Cavalier, Prince, Hindu chieftain and mullah-maulvis of the Sultanate.
For this reason, as long as Mumtaz lived, no one rebelled against her. No person could fill the emperor’s ears against Mumtaz.
On 17 June 1631, Mumtaz Mahal died while giving birth to Gauhra Begum, the 14th child of Shah Jahan in Burhanpur. Shah Jahan considered Gauhra Begum to be cursed for himself and even refused to see her face. In 1612, at the age of 19, Mumtaz was married to Shah Jahan. After this marriage, she lived only 19 years and during this period she got pregnant 14 times. In a way, Shah Jahan made her a child-making machine.
Shah Jahan buried the body of Mumtaz at Jainabad Bagh in Burhanpur. To preserve her body, one of the three famous methods of making mummies in the country of Egypt was resorted so that her body would never smell and could be safe for thousands of years. Shah Jahan, immersed in Mumtaz’s mourning, remained in Burhanpur for almost a year and during this time he did not leave his camp even once.
Later, in December 1631, Mumtaz’s body was taken out of the tomb when the construction of Taj Mahal started in Agra and the boundary walls were ready. The corpse was brought from Burhanpur to Agra as a magnificent royal procession with full vigor. Eight crore rupees were spent on the procession at that time.
On 12 January 1632, Mumtaz’s body was buried in the premises of the Taj Mahal which was under construction. When the Taj Mahal was completed 9 years later in AD 1640, the body of Mumtaz Mahal was once again taken out of the grave.
This time she was buried in a cellar of the Taj Mahal and a fake grave was built on the floor above it so that if the enemies ever destroy the Taj Mahal, Mumtaz Mahal can be safe in her coffin at the basement and can easily wait for the doom.
When Shah Jahan died, Shah Jahan was also buried in the basement of the Taj Mahal near Mumtaz Mahal and the emperor’s fake tomb was also built near the fake tomb of Mumtaz on the upper floor.
Thus Mumtaz Mahal was now asleep in the Taj Mahal of Agra and Shah Jahan had come with her eight children to live in the Red Fort of Delhi.
Article by Dr. Mohan Lal Gupta, English Translation By Er. Ayush Dadhich, Video Presentation by Er. Dipti Tayal
Red fort Descended were with Wings of dreams. The huge royal palace was built in the middle of the Red Fort where Shah Jahan himself and his future generations were to live.
In 1628, Jahangir’s son Khurram became the possessor of India’s lush green plains, uninterrupted rivers and high rising mountains, killing 18 of his brothers and uncles. He was the fourth descendant of Babur, also known as Shah Jahan in the history of India. By this time, the generations of Babur had ruled India for over a hundred years.
Shah Jahan had a rich empire of his father and grandfathers. Therefore, the challenges before him were few. The vast armies of the Sultanate fought on the fronts of Afghanistan, China, Bengal, and South India and they continuously increased the boundaries of the Sultanate.
Due to this, gold, silver and diamond jewels were piled up in the treasury of the Sultanate. The Mughal emperor used to earn crores of rupees every year due to the tax paid by the Indian farmers.
Using this money, Shah Jahan built a huge throne for himself called Takht-e-Taus which meant Mayur throne. The thrones was built like a beautiful dancing peacock. The plankton was 3.5 yards long, 2 yards wide and 5 yards high.
The entire throne was made of solid gold with 424 kg of precious gems in it. Several hundred artisans worked continuously for 7 years in the minakari and mosaic of these gems.
The cost of the throne came to Rs 2 crore 14 lakh and 50 thousand. European historian Tavernier has written that Kohinoor, world’s most precious diamond, was also installed in this throne.
After sitting on the throne, Shah Jahan didn’t like the clumsy design of forts built during Akbar’s rule in Agra and Fatehpur Sikri so he decided to build a new fort for himself in Delhi, the capital of Hindus for thousands of years which was situated on the banks of river Yamuna . Even before Shah Jahan, Delhi had been the capital of Turkish and Afghan Muslims for nearly three and a quarter hundred years.
Shah Jahan appointed a erudite engineer named Ustad Ahmad Lahori to build the Red Fort as he had expertise in building Mughal-style buildings. The same Ahmad Lahori had also built the Taj Mahal of Agra.
On 12 May 1638, the Red Fort’s foundation stone was laid on the banks of Yamuna in Delhi. By the time the Red Fort was ready, Shah Jahan stayed in the Salimgarh fort. Shah Jahan would stand on the banks of the Yamuna for hours and watch the construction of this new fort, and would see the shadows of the rapidly rising fort walls moving in the dark waves of the Yamuna.
Shah Jahan built this fort with red and white stones of his choice. Both these colors were very dear to Shah Jahan. Shah Jahan then didn’t knew that these walls of the Red Fort would continue to be washed with the red blood of his descendants until the last descendant of Babur would be chained and sent to Rangoon.
The area in Delhi where the Red Fort was built was called Shahjahanabad. The huge royal palace was built in the middle of the Red Fort where Shah Jahan himself and his future generations were to live. Several small canals were built from the Yamuna river to the Red Fort, through which the holy water of the Yamuna was drawn and brought to the palaces of the Red Fort.
These canals were so beautiful that they were called “Neher-e-Bahisht”. After soaking the water from these canals, many beautiful flowers bloomed in the gardens which seemed as If they were flowers from heaven. However later, the walls of Red Fort saw the blood of Shah Jahan’s descendants flowing in these canals.
Hindus believe that Shah Jahan didn’t build any new fort in the form of Red Fort as according to them, there was already an old fort in which the Hindu rulers resided for hundreds of years. Shah Jahan rebuilt the same fort.
Whatever may have been the truth, but it cannot be denied that the red fort built by Shah Jahan looked like a red chariot descended from heaven and landed on earth with the wings of dreams. It’s grandeur was inevitable.
It was true that the Red Fort was not built by Vishwakarma, but the architectural plan of the Red Fort was unmatched and the palaces built in it embodied the imagination of the palaces built by the colossal demons described in the Indian Puranas.
Shah Jahan spent one crore rupee on its construction, out of which half of the money was spent on building its rampart and half of it was spent on building the palaces inscribed within the red fort.
After a full nine years of strenuous construction, the Red Fort was completed on 6 April 1648 and Shah Jahan entered the fort with his huge harem. From the day itself, the walls of the Red Fort started getting wet with human red blood.
Article by Dr. Mohan Lal Gupta, English Translation By Er. Ayush Dadhich, Video Presentation by Er. Dipti Tayal
Babur and Humayun came to India in rags but when they defeated Ibrahim Lodi, The Sultan of Delhi, Babur and Humayun became the riches.
The rivers originating from the Himalayas had irrigated the vast plains of northern India for millions of years and nurtured its flora and fauna. These plains on the banks of the Indus, Saraswati, Jhelum, Chenab, Ravi, Sutlej, Beas, Ganges and Yamuna were called paddy bowls.
The cattle that had been grazing green grass in these plains used to give substantial amount of milk similar to the sacred waters flowing in the Ganges and the Yamuna . Colorful birds used to mask the sky above and the sun and the moon used to come in turns and look at this beguiling vista of earth with an enchanting sense.
Delhi was the ancient capital of Hindus who lived happily for thousands of years in these plains, which was established by Pandavas as Indraprastha five and a half thousand years ago. In the twelfth century AD, Delhi used to be under the rule of Prithviraj Chauhan, the second son of Tomars. These Tomars built the Red Fort in Agra on the banks of river Yamuna.
When the Turks who came from Afghanistan in AD 1192 killed the last Hindu Emperor of India, Prithviraj Chauhan and occupied Delhi, they built a new fort for themselves which was called the fort of Siri.
From AD 1192 to AD 1526 several Turkish dynasties ruled over India. During this time, they took away the graft earnings of the farmers of India and filled their treasures with it. How big this treasure was, can be gauged from the fact written by Ibn Batuta that the treasury of Sultan Ghiyasuddin Tughlaq was always full of money and jewels. He built a palace at Tughlakabad whose bricks were covered with gold and also built a lake in that palace which was filled with melted gold.
The Ottoman Sultans of Delhi often stayed in the fort of Siri, but the Tughlaqs built the fort of Tughlakabad outside Delhi. After the Tughlaqs, the Turks returned to live in the fortress of Siri. The last Afghan ruler of Delhi, Ibrahim Lodi, lived in the Siri fort of Delhi but his predecessor, Sikandarshah Lodi, lived in the Red Fort of Agra. He kept the treasure of Delhi Sultanate in the Red Fort of Agra. It was a huge treasure whose tales were prevalent not only in India but throughout Central Asia.
The whole world was tempted to loot this gold. One of these was Fargana and Samarkand’s ruler, Babur. Babur’s Paternal Uncle Ahmad Mirza snatched the kingdom of Samarkand from Babur and Maternal Uncle Mahmud Khan made Babar and his son Humayun rate beggars.
Babar had to stay hidden in the mountains for three long years to save his life and during this time he had to work hard to keep his head above water. Babur had the blood of Genghis Khan and Timur Lung in his veins. Therefore, he was not afraid to die.
He heard a lot about the hidden treasures in the palace of Indian Sultans. Babur planned to loot this treasure and for that purpose, he started building an army of youth living in the mountaineous region of Afghanistan.
In 1526, Babur left for India with this army. His son Humayun also came to India along with his father and an army. This father and son duo defeated the last weak ruler of Delhi, Ibrahim Lodi, and took control of Delhi and Agra. Thus beggars Babur and Humayun became the legal owners of treasuries worth crores.
Babur lived in the Siri fort of Delhi for some time, but later on he ordered to repair an ancient fort situated on the banks of the Yamuna and built some strong corridors around it and got some construction done inside it. This fort was built on the ruins of the very ancient fort built by the Pandavas.
Babur named this fort as Deen Panah. Now it is called Purana Qila. Babur lived only four years after his arrival in India and died in 1530 AD.
After Babur, Humayun also stayed in Deen Panah, but in 1540, Humayun’s kingdom was taken away and he had to face exile in Iran for 15 years. Sher Shah Suri and his descendants ruled Delhi during this period.
Sher Shah Suri demolished some buildings in Deen Panah and got new ones built in its place. In 1546, when Sher Shah Suri’s son Salim Shah became the ruler of Delhi, he built a new fort on a small island in the middle of the Yamuna, which is called Salimgarh.
In 1555, when Humayun returned to India, he again resided in the old fort of Delhi, Deen Panah. He died in 1556 AD at Deen Panah.
After that Humayun’s son Akbar became the emperor. He did not like Delhi’s Siri Durg, Deen Panah and Salimgarh, and instead of Delhi, he made Agra his capital and repaired the Red Fort of Agra and built many palaces for himself and his harem.
After some time, Akbar built a new fort at Fatehpur Sikri, about 35 km from Agra and took his harem from Agra to Sikri. Akbar lived in the fort of Fatehpur Sikri till his death.
When Jahangir ascended the throne of the Mughals in AD 1605, he again brought his capital to Agra’s Red Fort. Look in the sequel – Red Fort had landed on the earth with wings of dreams!
Article by Dr. Mohan Lal Gupta, English Translation By Er. Ayush Dadhich, Video Presentation by Er. Dipti Tayal
Tears of Red Fort is a historical serial originally written in Hindi by renowned historian Dr. Mohanlal Gupta under the title Lal Qila Ki Dard Bhari Dastaan.
There are two Red Forts in India. The first red fort is in Agra, which was built by Tomar Rajputs, centennials before Muslims came to India. Sikandar Lodi, Akbar and Shah Jahan renovated this fort.
Lodi Sultan Sikandar Lodi and Ibrahim Lodi and the Mughal emperors Babur, Humayun, Akbar, Jahangir, Shah Jahan and Aurangzeb stayed in this fort for a brief time. This fort had the biggest treasure of the Mughals, precious gems, gold and other valuable property. This fort also had the mint of the Mughals in which gold and silver coins were minted.
The second red fort is in Delhi which was built by Shah Jahan but unfortunately Shahjahan’s son Aurangzeb kept Shah Jahan captive in the Red Fort and Delhi’s Red Fort was now Aurangzeb’s territory.
In this series, that part of the history will be discussed which depicts Shah Jahan’s construction of Red Fort in Delhi, to the independence of India that took place in the patronage of Red Forts of Delhi and Agra. These two Red Forts became a symbol of the power of India during this period.
All the events in this series are drawn from authentic historical books. The images in the video are symbolic. Please understand this series as an historical event and enjoy it. We had no role in the events that took place.
We have only perceived history. Please enjoy the history. The history might not be according to your mind, you may not like it because a person always love those facts that he got to hear first. For this very reason, he later accepts the hearsay history as a lie. Viewer discretion is advised.
History is not understood by getting carried away in emotions, novel is understood. It is not a novel, it is history, a pure history that has the ability to purify the soul of a man.
Article by Dr. Mohan Lal Gupta, English Translation By Er. Ayush Dadhich, Video Presentation by Er. Dipti Tayal
स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद देशी रियासतों में प्रजातन्त्रीय व्यवस्था स्थापित करने के लिए स्थानीय राजनीतिक संस्थाओं ने आंदोलन चलाए। इस कारण कुछ राज्यों में लोकप्रिय सरकारें स्थापित हुईं किंतु देशी रियासतों में प्रजातन्त्रीय व्यवस्था इन रियासतों के विलीनीकरण के बाद ही स्थापित हो सकी।
भारतीय राज्यों का भारत मे सम्मिलित होना एक बड़ी सफलता थी। अब इन रियातसतों को लोकतांत्रिक शासन प्रणाली के अंतर्गत लाना अनिवार्य था। सरदार पटेल ने भारतीय नरेशों को समझाया कि स्वतंत्र भारत में, आधुनिक विश्व की तरह देशी राज्यों में भी राजसत्ता का प्रयोग जनता के द्वारा एवं जनता के कल्याण के लिए ही होना चाहिए।
भारत सरकार ने राजाओं को यह चेतावनी भी दी कि वह किसी भी देशी रियासत में अशान्ति एवं अव्यवस्था को सहन नहीं करेगी। जब देशी रियासतों में प्रजा मण्डल आंदोलन चले तो देशी राज्यों में लोकप्रिय मंत्रिमण्डलों का गठन हाने लगा तथा देशी राज्यों में संविधानों का निर्माण होने लगा ताकि निर्वाचन पद्धति के आधार पर सरकारों का गठन किया जा सके।
सरदार पटेल चाहते थे कि देशी रियासतों के लोगों को भी भारतीय प्रांतों की प्रजा के समान आर्थिक, शैक्षणिक एवं अन्य क्षेत्रों में समान अवसर एवं सुविधाएं मिलें परन्तु अधिकांश देशी रियासतें आर्थिक दृष्टि से इतनी कमजोर एवं छोटी थीं कि वे अपने संसाधनों से प्रजा का विकास नहीं कर सकती थीं।
देशी रियासतों में प्रजातन्त्रीय व्यवस्था
अतः काफी विचार-विमर्श के बाद सरदार पटेल ने देशी राज्यों का एकीकरण करके बड़ी प्रशासनिक इकाइयां गठित करने का निर्णय लिया। उन्होंने दो प्रकार की पद्धतियों को प्रोत्साहन दिया- बाह्य विलय और आन्तरिक संगठन। बाह्य विलय में छोटे-छोटे राज्यों को मिलाकर अथवा पड़ौसी प्रान्तों में विलय करके बड़े राज्य बनाये गये। आन्तरिक संगठन के अन्तर्गत इन राज्यों में प्रजातन्त्रीय शासन व्यवस्था लागू की गई।
दिसम्बर 1947 में उड़ीसा और छत्तीसगढ़ के 39 राज्यों का उड़ीसा और मध्य प्रान्त में विलय हुआ। फरवरी 1948 में 17 दक्षिणी राज्यों को बम्बई प्रान्त के साथ मिलाया गया। जून 1948 में गुजरात तथा काठियावाड़ के समस्त राज्यों को बम्बई प्रदेश में सम्मिलित किया गया।
पूर्वी पंजाब, पाटियाला तथा पहाड़ी क्षेत्र के राज्यों को मिलाकर एक नया संघ बनाया गया जिसे पेप्सू कहा गया। इसी आधार पर मत्स्य संघ, विन्ध्य प्रदेश और राजस्थान का निर्माण किया गया। कुछ क्षेत्रों को केन्द्र प्रशासित क्षेत्र बनाया गया जिनका प्रशासन केन्द्र सरकार के हाथों में रखा गया।
स्वतन्त्रता के बाद भारत में चार प्रकार के राज्य बन गये (संविधान में ‘प्रान्त’शब्द हटा दिया गया और देशी रियासतों तथा प्रान्तों, दोनों के लिए ‘राज्य’शब्द का ही प्रयोग किया गया)। इन्हें क, ख, ग और घ श्रेणी के राज्य कहा गया।
‘क’ श्रेणी के अन्तर्गत भूतपूर्व ब्रिटिश प्रान्तों को रखा गया। इनकी संख्या 9 थी और नाम थे- असम, बिहार, बम्बई, मध्य प्रदेश, मद्रास, उड़ीसा, पंजाब, उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बंगाल।
‘ख’ श्रेणी के अन्तर्गत कुछ संघ तथा बड़ी-बड़ी देशी रियासतों को रखा गया जिनकी संख्या 8 थी। ये थीं- हैदराबाद, जम्मू-कश्मीर, मध्य भारत, मैसूर, पटियाला तथा पेप्सू, राजस्थान, सौराष्ट्र, ट्रावनकोर तथा कोचीन।
‘ग’ श्रेणी के अन्तर्गत अजमेर, भोपाल, कुर्ग, दिल्ली, हिमाचल प्रदेश, कच्छ, विन्ध्य प्रदेश, मणिपुर और त्रिपुरा राज्यों को सम्मिलित किया गया। ‘घ’ श्रेणी के राज्यों में अण्डमान और निकोबार द्वीप को सम्मिलित किया गया।
‘क’ और ‘ख’ श्रेणी के राज्यों में पूर्ण उत्तरदायी सरकार स्थापित की गई परन्तु ‘ग श्रेणी के राज्यों में कुछ नियंत्रित उत्तरदायी सरकार की स्थापना की गई। ‘घ श्रेणी के राज्यों की प्रशासन व्यवस्था केन्द्र के अधीन रखी गई। इस प्रशासनिक असमानता के अतिरिक्त अन्य समस्त विषयों में समस्त राज्यों के साथ समानता का व्यवहार किया गया।
देशी रियासतों के विलय से भारत में एक शक्तिशाली संघ की स्थापना हो गई। यह काम जिस शान्ति एवं शीघ्रता से सम्पन्न हुआ, उसकी आशा किसी को नहीं थी।
सितम्बर 1948 में पं. जवाहरलाल नेहरू ने कहा था– ‘यदि मेरे से कोई व्यक्ति 6 महीने पूर्व ये पूछता कि अगले 6 महीनों मे क्या होगा, तो मैं भी यह नहीं कह सकता था कि अगले 6 महीनों में इतने शीघ्र परिवर्तन होंगे।’
इस परिवर्तन का श्रेय सरदार वल्लभ भाई पटेल को जाता है जिन्होंने अथक परिश्रम एवं सूझबूझ के साथ भौगोलिक, राजनैतिक एवं आर्थिक दृष्टि से भारत के एकीकरण को पूर्ण कर दिखाया।
भारत के एकीकरण के महत्त्व की समीक्षा करते हुए माइकल ब्रीचर ने लिखा है- ‘केवल एक वर्ष में 5 लाख वर्ग मील क्षेत्र और 9 करोड़ आबादी भारतीय संघ में मिल गई। यह एक महान् रक्तहीन क्रान्ति थी जिसकी तुलना कहीं भी इस शताब्दी में नहीं मिलती और इसकी तुलना उन्नीसवीं शताब्दी में बिस्मार्क द्वारा जर्मनी में और काबूर द्वारा इटली में किये हुए एकीकरण से की जा सकती है।’
जार्ज षष्ठम् द्वारा संतोष की अभिव्यक्ति
भारत के एकीकरण पर संतोष व्यक्त करते हुए जॉर्ज षष्ठम् ने लिखा है- ‘मैं बहुत प्रसन्न हूँ कि लगभग समस्त भारतीय राज्यों ने किसी न किसी उपनिवेश में सम्मिलित होने का निर्णय कर लिया है। वे संसार में कभी भी अकेले खड़े नहीं हो सकते थे।’
जार्ज षष्ठम् 11 दिसम्बर 1936 से 1952 तक इंग्लैण्ड का राजा रहा। उसके समय में ही कॉमनवैल्थ की स्थापना हुई जिसका वह प्रथम अध्यक्ष बना। इस संस्था में उन देशों को सदस्यता दी जाती थी जो कभी भी इंग्लैण्ड के अधीन रहे थे।
राजाओं के नष्ट होने के कारण
कतिपय इतिहासकारों ने लिखा है कि राजा लोगों के नष्ट होने के तीन कारण थे- एक तो वे राष्ट्रवादी थे, दूसरे वे कायर थे तथा तीसरा कारण यह था कि उनमें से अधिकांश मूर्ख थे और अपने ही पापाचार में नष्ट हो गये।
भारत में ब्रिटिश शासन के सर्वोच्च अधिकारी समय-समय पर अलग-अलग पदनामों से नियुक्त होकर आते रहे। इस सूची में बंगाल के गवर्नर से लेकर अंतिम क्राउन रिप्रजेंटेटिव तक के नाम दिए गए हैं।
बंगाल के गवर्नर(ई.1757 -1765)
ईस्ट इण्डिया कम्पनी द्वारा ई.1757 में प्लासी युद्ध की विजय से लेकर ई.1773 तक बंगाल के गवर्नर भारत में ब्रिटिश शासन के सर्वोच्च अधिकारी के रूप में नियुक्त किए गए।
रॉबर्ट क्लाइव 1757-1760
हॉलवेल 1760
वैन्सीटार्ट 1760-65
रॉबर्ट क्लाइव (दूसरी बार) 1765-67
वेरेलस्ट 1767-69
कार्टियर 1769-72
वारेन हेस्टिंग्ज 1772-73
बंगाल के गवर्नर जनरल(ई.1773-1833)
लंदन की सरकार द्वारा ईस्ट इण्डिया कम्पनी के लिए ई.1773 में रेग्यूलेटिंग एक्ट लागू किए जाने के बाद बंगाल के गवर्नर जनरल भारत में ब्रिटिश शासन के सर्वोच्च अधिकारी के रूप में नियुक्त किए गए।
वारेन हेस्टिंग्ज 1773-85
सर जॉन मेकफर्सन 1785-86
अर्ल (मार्क्विस) कार्नवालिस 1786-93
सर जॉन शोर 1793-1798
सर ए. क्लार्क माच-मई 1798
मारक्विस वेलेजली 1798-1805
मार्क्विर्स कार्नवालिस (दूसरी बार) 1805
सर जार्ज बार्लो 1805-07
बेरोन (अर्ल ऑफ मिण्टो) प्रथम 1807-13
मार्क्विर्स ऑफ हेस्टिंग्स (अर्ल ऑफ मोयरा) 1813-23
जॉन एडम्स जनवरी-अगस्त 1823
बेरोन (अर्ल) एमहर्स्ट 1823-1828
विलियम बटरवर्थ बैले मार्च-जुलाई 1828
लॉर्ड विलियम कैवेण्डिश बैण्टिक 1828-1833
भारत के गवर्नर जनरल (ई.1833-1858)
ब्रिटिश सरकार द्वारा चार्टर एक्ट 1833 लागू किए जाने के बाद भारत में ब्रिटिश शासन के सर्वोच्च अधिकारी के रूप में गवर्नर जनरल ऑफ इण्डिया की नियुक्ति की जाने लगी।
लॉर्ड विलियम कैवेण्डिश बैण्टिक 1833-1835
सर चार्ल्स मेटकाफ 1835-36
बेरौन (अर्ल ऑफ) आकलैण्ड 1836-42
बेरौन (अर्ल ऑफ) एलनबरो 1842-44
सर हेनरी (विस्काउंट) हार्डिंग- 1844-48
अर्ल (मार्क्विस) डलहौजी 1848-56
विस्काउण्ट (अर्ल ऑफ) केनिंग 1856-58
गवर्नर जनरल एवं वायसरॉय(ई.1858-1936)
ईस्वी 1858 में लंदन की गोरी सरकार ने भारत से ईस्ट इण्डिया कम्पनी का शासन समाप्त करके भारत को ब्रिटिश क्राउन के अधीन कर लिया। इसके बाद ई.1858 में महारानी विक्टोरिया की घोषणा के अनुसार भारत में गवर्नर जनरल एवं वायसरॉय भारत में ब्रिटिश शासन के सर्वोच्च अधिकारी के रूप में नियुक्त किए गए।
विस्काउण्ट (अर्ल ऑफ) केनिंग 1858-62
अर्ल ऑफ एल्गिन प्रथम 1862-63
सर रॉबर्ट नेपियर 1863
सर विलियम टेनिसन 1863
सर जॉन (लॉर्ड) लॉरेन्स 1864-68
अर्ल ऑफ मेयो 1869-72
सर जॉन सट्रैचे 1872
लॉर्ड नेपियर ऑफ मर्चिस्टाउन 1872
बेरौन (अर्ल ऑफ) नॉर्थबु्रक 1872-76
बेरौन (अर्ल ऑफ) लिटन 1876-80
मार्क्विस ऑफ रिपन 1880-84
अर्ल ऑफ डफरिन 1884-88
मार्क्विस ऑफ लैन्सडाउन 1888-94
अर्ल ऑफ एल्गिन द्वितीय 1894-98
बेरौन (अर्ल) कर्जन ऑफ कैडलेस्टन 1809-1904
लॉर्ड एम्पथिल अप्रेल-दिसम्बर 1904
बेरौन (अर्ल) कर्जन ऑफ कैडलेस्टन (दूसरी बार) 1904-1905
अर्ल ऑफ मिण्टो द्वितीय 1905-10
बैरोन हार्डिंग्ज ऑफ पेन्शुर्स्ट 1910-16
बैरोन चैम्सफोर्ड 1916-21
अर्ल ऑफ रीडिंग 1921-25
लॉर्ड लिटन द्वितीय 1925-26
लॉर्ड इरविन 1926-31
अर्ल ऑफ वैलिंगडन 1931-36
सर जॉर्ज स्टैनले 1936
मार्क्विस ऑफ लिनलिथगो 1936-1936
गवर्नर जनरल एवं क्राउन रिप्रजेण्टेटिव (ई.1936-1947)
ईस्वी 1936 में लंदन की सरकार द्वारा गवर्नमेंट ऑफ इण्डिया एक्ट 1935 लागू किए जाने के बाद गवर्नर जनरल एवं क्राउन रिप्रजेण्टेटिव भारत में ब्रिटिश शासन के सर्वोच्च अधिकारी के रूप में नियुक्त किए गए। क्राउन रिप्रजेण्टेटिव के रूप में उसे वायसराय भी कहा जाता था।
मार्क्विस ऑफ लिनलिथगो 1936-1944
लॉर्ड वैवेल 1944-47
लॉर्ड माउण्टबेटन 1947-47
स्वाधीन भारत के गवर्नर जनरल (ई.1947-48)
ईस्वी 1947 में भारत के स्वाधीन होने पर भारत के गवर्नर जनरल की नियुक्ति की गई। वह भारत सरकार का सर्वोच्च अधिकारी था। इसलिए अब वह क्राउन रिप्रजेंटेटिव अथवा वायसराय के स्थान पर केवल गवर्नर जनरल कहलाने लगा।
मुगलकालीन स्थापत्य कला भारत के मध्यकालीन इतिहास की विभिन्न प्रवृत्तियों को जानने की दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं। मुगल शासक भारत में विध्वसंक आक्रांताओं के रूप में आए थे। इस कारण उन्होंने भारत के मूल स्थापत्य का विध्वंस करके उनके ऊपर ही नई संरचनाओं क निर्माण करवाया।
मुगलकालीन स्थापत्य कला
1221 ई. से लेकर 1526 ई. तक मंगोल आक्रमणकारियों की कई लहरें भारत में आईं। इस दौरान वे विदेशी आक्रांता बने रहे। वे विध्वंस के लिये कुख्यात थे। प्रारंभ के मंगोल आक्रांता इस्लाम के शत्रु थे। इस कारण प्रारम्भ में वे भारत के मुस्लिम शासकों को नष्ट करने के लिये उद्देश्य से प्रेरित होकर आक्रमण करते थे।
बाद के काल में मंगोलों ने इस्लाम स्वीकार कर लिया। अब वे भी भारत से कुफ्र को नष्ट करने के लिये आक्रमण करने लगे। मंगोलों ने भारत आक्रमणों के दौरान भारत की कला, स्थापत्य, साहित्य एवं संस्कृति को भयानक क्षति पहुँचाई। 1526 ई. में जब बाबर ने दिल्ली एवं आगरा पर शासन स्थापित किया तो मंगोल विदेशी नहीं रह गये।
अब उन्हें यहाँ से कहीं नहीं जाना था इसलिये उनके द्वारा किया जाने वाला विध्वंस बड़ी सीमा तक रुक गया किंतु विध्वंसकारी प्रवृत्ति पूरी तरह समाप्त नहीं हुई। बाबर के सेनापति मीर बांकी अथवा अबुलबकी ने अयोध्या में भगवान राम की जन्मभूमि पर स्थित अत्यंत प्राचीन राम मंदिर को नष्ट करके उस पर मस्जिद खड़ी की। विंध्वस का यह सिलसिला औरंगजेब तथा उसके बाद भी चलता रहा।
प्राचीन भारतीय स्थापत्य और मुस्लिम स्थापत्य के सम्मिश्रण से भवन निर्माण की जो शैली, सल्तनत काल में आरम्भ हुई, वह मुगलों के शासन काल में भी निरन्तर विकसित होती रही। इसलिये मुगलकालीन इमारतों पर हिन्दू और मुस्लिम वास्तुकलाओं के सम्मिश्रण का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है।
औरंगजेब को छोड़कर समस्त मुगल शासक स्थापत्य कला के प्रेमी थे। अकबर के समय में ईरानी तथा भारतीय कला के सम्मिश्रण से एक नई शैली विकसित हुई जिसे मुगल स्थापत्य शैली कहते हैं।
मुगल स्थापत्य कला पर भारतीय एवं ईरानी प्रभाव
बहुत से इतिहासकारों का मानना है कि मुगल स्थापत्य शैली में भारतीय स्थापत्य की प्रधानता है। हेवेल ने लिखा है- ‘मुगल शैली विदेशी तथा देशी शैलियों का सम्मिश्रण प्रदर्शित करती है। भारतीय शैली अनुपम थी और उसमें विदेशी तत्त्वों को मिलाने की अलौकिक शक्ति थी।’
सर जान मार्शल ने लिखा है- ‘मुगल शैली के विषय में यह निश्चय करना कठिन है कि उस पर किन तत्त्वों का प्रभाव अधिक था।’ फर्ग्यूसन तथा कुछ अन्य विद्वानों का विश्वास है कि मुगल कला, पूर्व-मुगलकाल की कला का परिवर्तित और विकसित रूप थी।’
अर्थात् भारतीय कला को विदेशी कला से प्रेरणा प्राप्त हुई थी और विदेशी कला ने भारतीय कला को प्रभावित किया था।
निष्कर्ष
विदेशी विद्वान भले ही कुछ भी कहें किंतु वास्तविकता यह है कि मुगलकाल में अकबर के राज्यारोहण तक भारतीय कला पर ईरानी प्रभाव अधिक रहा किन्तु अकबर के काल में भारतीय कला परम्परा को ईरानी आदर्श के हित में अपना लिया गया। अकबर के शासन के अन्तिम वर्र्षोें में विदेशी तथा भारतीय तत्त्व ऐसे घुल-मिल गये कि भारतीय अथवा ईरानी कला के पृथक् अस्तित्त्व का पता लगाना कठिन हो गया।
बाबर कालीन स्थापत्य कला
बाबर स्थापत्य कला का पारखी था। उसे तुर्की और अफगानी सुल्तानों द्वारा बनवाई गई दिल्ली और आगरा की इमारतें पसन्द नहीं आईं। वह ग्वालियर में राजा मानसिंह और विक्रमजीत के महलों की स्थापत्य शैली से अत्यधिक प्रभावित हुआ। बाबर का मानना था कि भले ही ये महल भिन्न-भिन्न टुकड़ों में तथा बिना किसी नियमित योजना के बने थे फिर भी वे बेजोड़ थे।
ग्वालियर के महल हिन्दू कला के सुन्दर उदाहरण थे। जब बाबर ने अपने लिये महल बनवाये तब उसने ग्वालियर के महलों का अनुकरण किया। बाबर के महल बहुत कमजोर बने थे जो अधिक समय तक टिके नहीं रह सके। बाबर को मस्जिद तथा उपवन निर्माण में बड़ी रुचि थी।
उसने अयोध्या में रामजन्म भूमि पर बाबरी मस्जिद, आगरा के लोदी किले में जामा मस्जिद तथा पानीपत में काबुली बाग मस्जिद बनवाई। बाबर ने कश्मीर में निशात बाग, लाहौर में शालीमार बाग तथा पंजाब में पिंजोर बाग बनवाया। वह राजपूताने की सीमा पर ऐसे भवन बनवाना चाहता था जो गर्मियों में भी ठण्डे रहें।
बाबर के आदेश से आगरा, सीकरी, बयाना, धौलपुर, ग्वालियर तथा अन्य नगरों में अनेक भवनों का निर्माण किया गया। बाबर के समय बनी इमारतों में से अब केवल दो शेष बची हैं-
(1.) पानीपत के काबुली बाग की मस्जिद तथा
(2.) संभल की जामा मस्जिद।
1526-27 ई. में निर्मित ये दोनों मस्जिदें काफी विशाल थीं किंतु इनमें कोई शिल्प-सौन्दर्य नहीं है। अयोध्या में रामजन्म भूमि पर निर्मित बाबरी मस्जिद को 1992 ई. में जन-आंदोलन के दौरान तोड़ दिया गया। संभल की जामा मस्जिद वस्तुतः भगवान विष्णु के अत्यंत प्राचीन मंदिर को तोड़कर बनाई गई थी। हिन्दू इसे फिर से प्राप्त करने एवं इसका उद्वार करने के लिए आंदोलन कर रहे हैं।
हुमायूँ कालीन स्थापत्य कला
हुमायूँ कला-प्रेमी शासक था। उसने दिल्ली में दीनपनाह नामक महल बनवाया। यह महल अत्यन्त शीघ्रता में बना था जिसमें सुन्दरता तथा मजबूती का ध्यान नहीं रखा गया। संभवतः शेरशाह सूरी ने इस महल को नष्ट कर किया। हुमायूँ ने आगरा तथा फतेहाबाद (हिसार) में फारसी शैली पर एक-एक मस्जिद बनवाई। इनमें कला तथा मौलिकता के कोई लक्षण नहीं थे। अब इनके खण्डहर ही शेष रह गये हैं। हुमायूँ के समय की कोई कलात्मक इमारत शेष नहीं बची है।
अकबरकालीन स्थापत्य कला
बाबर तथा हुमायूँ ने भविष्य के मुगल शासकों के लिये इमारतें बनवाने की परम्परा स्थापित की जिससे दिल्ली में अच्छी इमारतें बनने लगीं। अकबर का शासन काल जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में हिन्दू-मुस्लिम संस्कृति के सम्मिश्रण और समन्वय का काल था। इस कारण उसके समय में स्थापत्य एवं भवन निर्माण में भी सम्मिश्रण की नई शुरुआत हुई।
अकबर द्वारा निर्मित भवनों में ईरानी तथा भारतीय तत्त्व दृष्टिगोचर होते हैं पर इनमें प्रधानता भारतीय तत्त्वों की ही है। कुछ विद्वानों की धारणा है कि मुगल कला का आरम्भ अकबर से ही मानना चाहिये। अबुल फजल का कथन है- ‘बादशाह सुन्दर इमारतों की योजना बनाता है और अपने मस्तिष्क एवं हृदय के विचार को पत्थर और गारे का रूप देता है।’
अकबर ने तत्कालीन शैलियों की बारीकी को समझा और अपने शिल्पकारों को इमारतें बनाने के लिए नये-नये विचार दिये। अकबर के काल में स्थापत्य कला की जो नई शैली विकसित हुई, वह वास्तव में हिन्दू-मुस्लिम शैलियों का समन्वय थी।
हुमायूँ का मकबरा
अकबर के शासनकाल की सबसे पहली इमारत दिल्ली में स्थित हुमायूँ का मकबरा है जिसे अकबर की सौतेली माँ हाजी बेगम ने बनवाया था। हाजी बेगम ईरानी आदर्शों से प्रभावित थी। इस मकबरे के निर्माण में अनेक भारतीय शिल्पकारों ने भी काम किया इसके कारण यह मकबरा ईरानी आदर्शों की भारतीय अभिव्यक्ति बन गया।
इस इमारत का नीचे का भाग हिन्दू-मुस्लिम वास्तुकला शैली का तथा ऊपरी भाग ईरानी शैली का है। इस इमारत की कुर्सी ऊँची है जिसमें समरूपता का ध्यान रखा गया है। इसका मेहराबयुक्त विशाल मण्डप ईरानी शैली का तथा सुन्दर छतरियों वाले कलात्मक मण्डप भारतीय शैली के हैं। इसका गुम्बद सफेद संगमरमर का है जबकि शेष इमारत में सफेद और काले संगमरमर के साथ-साथ लाल बलुआ पत्थर का भी प्रयोग हुआ है।
आगरा का लाल किला
अकबर कालीन स्थापत्य शैली का सबसे सुन्दर एवं पहला नमूना आगरा का लाल किला है। इस किले की साधारण रूपरेखा मानसिंह द्वारा बनवाये गये ग्वालियर के किले से मिलती-जुलती है। आगरा का किला लगभग डेढ़ मील के घेरे में स्थित है। यह पूर्णतः लाल रंग के गढ़े हुए पत्थरों से निर्मित है। इसकी दीवारें लगभग 70 फुट ऊँची हैं।
किले के दो मुख्य द्वार हैं जिनमें से एक पश्चिम की ओर स्थित है। इसका नाम दिल्ली द्वार या हाथी द्वार है क्योंकि यह दिल्ली जाने वाले मार्ग की तरफ खुलता था तथा इसके मेहराब पर हाथियों की दो आकृतियां थीं। दूसरा द्वार इससे छोटा है जो अमरसिंह द्वार कहलाता है।
आजकल दर्शक किला देखने के लिये इसी द्वार से प्रवेश करते हैं। प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग की सजावट बहुत अच्छी है। मेहराबों और पैनलों पर सफेद संगमरमर जड़कर सुन्दर डिजायनें बनाई गई हैं। दरवाजे की बनावट में कोई कलात्मकता नहीं है।
किले की चारदीवारी के भीतर अकबर ने 500 से भी अधिक इमारतें बनवाई थीं। ये समस्त इमारतें लाल पत्थर से बनवाई गई थीं। अकबर की बनवाई हुई इन इमारतों में से कई इमारतों को शाहजहाँ ने गिरवाकर उनके स्थान पर सफेद संगमरमर के मण्डप बनवाये।
अकबरी महल और जहाँगीरी महल: आगरा के लाल किले में अकबर द्वारा निर्मित सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण इमारतें- अकबरी महल और जहाँगीरी महल हैं। ये दोनों महल बलुआ पत्थर से निर्मित हैं। अकबरी महल में बंगाली बुर्ज बने हुए हैं। जहाँगीरी महल शाहजादा सलीम के रहने के लिये बनवाया गया था।
जहाँगीरी महल में कई स्तम्भ हैं। इनमें कड़ियों और जालियों द्वारा सजावट की गई है। यह पूर्णतः हिन्दू कला से प्रभावित है। दोनों महलों के बीच में चौकोर आँगन है तथा चारों ओर दुमंजिले कमरे बने हुए हैं।
लाहौर का किला
अकबर द्वारा निर्मित लाहौर का किला आगरा के किले के समान है। लाहौर के किले की इमारतें आगरा के किले के जहाँगीरी महल के समान हैं। अन्तर यह है कि लाहौर के किले की सजावट आगरा के किले की अपेक्षा अधिक घनी है। तोड़ों में हाथी और सिंहों की मूर्तियाँ और छत के नीचे कारनिस में मोरों के चित्रों को देखकर अनुमान लगाया जाता है कि इसके अधिकतर शिल्पकार हिन्दू थे और मुगल अधिकारियों का दृष्टिकोण सहिष्णुतापूर्ण था।
इलाहाबाद का किला
अकबर द्वारा निर्मित इलाहाबाद का किला खण्डहर प्रायः हो गया है। उसकी अनेक इमारतें नष्ट हो गई हैं। केवल जनाना भवन ही शेष बचा है।
फतेहपुर सीकरी की इमारतें
अकबर कालीन स्थापत्य की सफलतम इमारतें फतेहपुर सीकरी में देखी जा सकती हैं। फतेहपुर सीकरी, आगरा से 23 मील दक्षिण-पश्चिम में एक ढालू पहाड़ी पर स्थित है। इस नगर के तीन ओर दीवारें और एक ओर कृत्रिम झील थी। यह नगर 1569 ई. से 1580 ई. के बीच 11 वर्र्षोें में बनकर तैयार हुआ।
अबुल फजल ने लिखा है- ‘चूंकि अकबर के श्रेष्ठ पुत्रों- सलीम और मुराद ने सीकरी में जन्म लिया था और शेख सलीम (एक मुस्लिम संत जिसके आशीर्वाद से सलीम का जन्म हुआ था) की दिव्य ज्ञान युक्त आत्मा उनमें प्रवेश कर गई थी, इसलिये अकबर के पवित्र हृदय में इस आध्यात्मिक वैभव से परिपूर्ण स्थान को भौतिक वैभव प्रदान करने की इच्छा थी……(इसीलिये) आदेश हुआ कि प्रमुख कारीगर बादशाह के निजी उपयोग के लिये अट्टालिकाओं का निर्माण करें।’
फतेहपुर सीकरी की इमारतों में जोधाबाई का महल, बीबी मरियम का महल, तुर्की सुल्ताना का महल, बीरबल का महल, पंचमहल, दीवाने खास, दीवाने आम, जामा मस्जिद, शेख सलीम चिश्ती की मजार, ख्वाबगाह, बुलंद दरवाजा आदि मुख्य हैं।
जोधाबाई का महल
जोधाबाई का महल फतहपुर सीकरी के महलों में सबसे पुराना है। इस महल की बनावट न तो मुस्लिम स्थापत्य शैली की है और न हिन्दू स्थापत्य के अनुसार। वास्तव में यह इमारत अपने समय की मिली-जुली शैलियों की है। इसकी बनावट आगरा के जहाँगीरी महल के समान है। इसकी छत बहुत सुन्दर एवं सजीव है और इसमें तराशे हुए पत्थरों का उपयोग हुआ है।
बीबी मरियम की कोठी
इसका असली नाम सुनहरी मकान है। इसकी भीतरी तथा बाहरी दीवारों पर सुनहरे पत्थर जड़े थे। इसमें संगतराशी का अच्छा काम किया गया था। महल के भीतरी भाग में मुगल शैली के कुछ सुन्दर चित्र बनाये गये थे जो अब नष्ट हो गये हैं। स्मिथ ने इन चित्रों को ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तक बाइबिल पर आधारित बताया है परन्तु इसमें पंखवाली शवीहें दिखाई गई हैं, जो ईरानी देवमाला पर आधारित हैं। इनकी शक्ल फरिश्तों के समान हैं।
तुर्की सुल्ताना का महल
तुर्की सुल्ताना का महल फतेहपुर सीकरी की इमारतों में सबसे अच्छा माना जाता है। इसकी निर्माण शैली तथा पत्थरों की बनावट सुन्दर एवं सजीव है। इसके बारे में रशब्रुक विलियम ने लिखा है- ‘यहाँ अकबर के शासनकाल की चित्रकारी बहुत ही सुन्दर है। इसके अतिरिक्त यह महल संगतराशी का अच्छा उदारहण है। इसकी दीवारों पर जंगल, पेड़-पौधे, झाड़ियों आदि के दृश्य बहुत ही सुन्दर ढंग से बने हैं। झाड़ियों में शेर और पेड़ों पर मोर बैठे दिखाई देते हैं।’
राजा बीरबल का महल
राजा बीरबल का महल भी स्थापत्य कला की विशेषताओं के कारण सुन्दर लगता है। यह महल काफी ऊँची कुर्सी पर बना हुआ है। सीकरी की समस्त इमारतों में यही इमारत ऐसी है जिसका गुम्बद सुन्दर दिखाई देता हैं। मुस्लिम स्थापत्य कला में इसका विशेष स्थान हैं।
पंचमहल
पंचमहल भी फतहपुर सीकरी की सबसे सुन्दर इमारतों में से है। इसकी नीचे की मंजिलें बड़ी और फिर उससे ऊपर की मंजिलें छोटी हैं। सबसे ऊपर चौखूंटे खम्भों पर टिकी हुई एक सुन्दर छतरी है। नीचे की मंजिल में 56 सतून हैं और उन पर नक्काशी का काम किया गया है परन्तु हर खम्भे की नक्काशी अलग है।
कहीं पर जैन स्थापत्य कला शैली की विशेषतायें हैं, कहीं पर हिन्दू स्थापत्य कला शैली की विशेषतायें तो कहीं पर मुस्लिम स्थापत्य कला की विशेषतायें हैं। ये सुन्दरता के साथ-साथ समन्वय का अच्छा वातावरण भी प्रस्तुत करती हैं। नीचे की मंजिलों पर हिन्दू स्थापत्य कला शैली की छाप अधिक है। सजावट तथा सुन्दरता के लिये घण्टियों तथा जंजीरों की बेलों का ढंग से प्रयोग हुआ है।
दीवाने खास
फतेहपुर सीकरी में अकबर का दीवाने खास अनेक विशेषताओं से युक्त है। यहाँ न अच्छी संगतराशी है और न सुन्दर सजावट परन्तु सादा होने पर भी यह इमारत बहुत ही प्रभावशाली है। इस इमारत की सबसे बड़ी विशेषता इसकी बनावट है जो कलाकारी का उत्कृष्ट उदाहरण है।
इसके मध्य का सतून अत्यन्त सुन्दर ढंग से बना है जिसकी नक्काशी देखने योग्य है। इसी सतून के ऊपर शाही तख्त रखा रहता था जिसको रोकने के लिए बहुत सी नक्शदार छतगीरियाँ हैं। सिंहासन तक पहुँचने के लिये चारों कोनों से छज्जों के रूप में चार मार्ग बनाये गये हैं। इसका निर्माण हिन्दू स्थापत्य के अनुसार हुआ है।
जामा मस्जिद
कुछ विद्वानों के अनुसार फतेहपुर सीकरी की जामा मस्जिद केवल दीन-ए-इलाही के अनुयायियों के लिये थी। मस्जिद के मध्य भाग में शेख सलीम चिश्ती की मजार बनी हुई है। इसको अकबर ने लाल पत्थर से बनवाया था। इसमें बहुत ही सुन्दर जालियों का प्रयोग हुआ है। इसे मुगल स्थापत्य कला का एक सुन्दर नमूना कहा जाता है। जहाँगीर ने इसे संगमरमर का बनवा दिया। इसमें सीप का बहुत अच्छा काम हुआ है।
ख्वाबगाह
ख्वाबगाह के नाम से प्रसिद्ध इमारत दो मंजिली है। ऊपर की मंजिल में एक छोटा कमरा है जो अकबर का शयनागार था। इसकी दीवारों पर अनेक चित्र अंकित थे। इन चित्रों में महात्मा बुद्ध, मेरी तथा शिशु रूप में ईसा मसीह के चित्र थे तो आखेट तथा नदी-नालों के दृश्य भी बने हुए थे जो अब धूमिल हो गये हैं। अबुल फजल और फैजी के भवन भी सुन्दर रहे होंगे परन्तु अब वे अच्छी दशा में नहीं हैं।
बुलन्द दरवाजा
फतहपुर सीकरी की जामा मस्जिद में जनसाधारण के प्रवेश के लिये बना दक्षिण दिशा का द्वार बुलन्द दरवाजा कहलाता है। यह भारत में बना सबसे ऊँचा दरवाजा है। यह भी माना जाता है कि विश्व में इतना बड़ा दरवाजा और कहीं नहीं है। कहा जाता है कि यह दरवाजा अकबर की दक्षिण विजय के उपलक्ष्य में बनाया गया था परन्तु ऐतिहासिक तथ्य इसकी पुष्टि नहीं करते।
स्थापत्य कला के विद्वानों की दृष्टि में यह दरवाजा हिन्दू-मुस्लिम स्थापत्य कला शैलियों का सुन्दर सम्मिश्रण है। यह दरवाजा लाल पत्थर से बनाया गया जिस पर कोई रंग नहीं चढ़ाया गया। इस पर नक्काशी का बहुत सुन्दर काम हुआ है तथा संगमरमर की सुन्दर एवं सजीव पच्चीकारी की गई है।
पर्सा ब्राउन के शब्दों में- ‘बुलन्द दरवाजा एक प्रभावशाली निर्माण कार्य है, विशेषकर तब जबकि यह जमीन पर खड़ा होकर देखा जाये। तब यह उत्तेजक एवं विस्मयकारक शक्ति का रूप दिखाई देता है किन्तु इसका प्रभाव भार-स्वरूप तथा दिखावटी नहीं प्रतीत होता।’
अकबर द्वारा निर्मित अन्य भवन
अकबर ने अटक का किला, मेड़ता और अजमेर की मस्जिदें तथा अन्य स्थानों के किले इत्यादि अनेक सुन्दर इमारतें बनवाई थीं। सिकन्दरा में स्थित अकबर का मकबरा का नक्शा अकबर ने बनाया था। इसे जहाँगीर ने पूरा करवाया।
राष्ट्रीय स्थापत्य कला शैली
फतेहपुर सीकरी की अकबर कालीन समस्त इमारतें हिंदू-मुस्लिम मिश्रित स्थापत्य शैली की हैं। इनमें हिन्दू कला की प्रधानता है। इनमें से कुछ की सजावट, जैसे- दीवाने खास में लगे हुए खम्भों की शोभा बढ़ाने वाले तोड़े, पंचमहल और जोधाबाई के महल में लगे हुए उभरे घण्टे तथ जंजीर और मरियम के महल में पत्थर खोदकर बनाये गये पशुओं के चित्र इत्यादि हिन्दू और जैन मन्दिरों की ही नकल हैं। संगमरमर और बलुआ लाल पत्थर के बने हुए बुलन्द दरवाजे में शिल्प कला का उत्कृष्ट नमूना दिखाई पड़ता है।
डॉ. आशीर्वादीलाल श्रीवास्तव ने लिखा है- ‘फतेहपुर सीकरी की स्थापत्य कला की शैली भारतीय प्राचीन संस्कृति के विभिन्न तत्त्वों को समन्वित करने और मिलाने की अकबर की नीति को ही जैसे पाषाण रूप में प्रस्तुत करती हैं।’
डा. श्रीवास्तव ने अकबर की इस समन्वित स्थापत्य शैली को राष्ट्रीय स्थापत्य कला शैली कहा है। अकबर ने स्थापत्य की जो नई शैली विकसित की, उसका प्रभाव सारे देश पर और राजस्थान के राजपूत राजाओं पर पड़ा। अकबर के शासनकाल में अजमेर, बीकानेर, जोधपुर, आम्बेर, ओरछा और दतिया में जो महल बने, उन पर मुगल कला का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है। यहाँ तक कि हिन्दुओं के मन्दिर भी इस शैली के प्रभाव से नहीं बच सके।
हिन्दू राजाओं के महलों के बारे में पर्सी ब्राउन ने लिखा है- ‘राजपूत भवनों को देखकर कोई भी कल्पना कर सकता है कि उनमें प्रारम्भिक मुगली कला, जैसे-कटोरेदार मेहराबें, काँच की पच्चीकारी, दरीखाना, पलस्तर की रँगाई किस प्रकार हिन्दू राजाओं की आवश्यकताओं की पूर्ति के लिये अपना लिये गये थे।’
जहाँगीर कालीन इमारतें
जहाँगीर की रुचि शिल्प कला की अपेक्षा छोटी चित्रकारी और बागवानी में अधिक थी। अतः उसके समय में बहुत कम इमारतें बनीं और जो इमारतें बनीं, उनमें शिल्प कला का उत्कृष्ट रूप नहीं था।
एतमादुद्दौला का मकबरा
जहाँगीर के काल में नूरजहाँ द्वारा आगरा में बनवाया गया एतमादुद्दौला का मकबरा उस काल की इमारतों में सबसे अच्छा है। यह सफेद संगमरमर से निर्मित है और इसमें संगमरमर के टुकड़ों के बराबर बहुमूल्य पत्थर लगे हुए हैं। यह मुगलकाल की प्रथम इमारत है जो श्वेत संगमरमर से निर्मित है और जिसमें पच्चीकारी का काम है। यह मकबरा उत्कृष्ट स्नेह का प्रतीक है और मुगल कला का बेजोड़ नमूना है। पर्सी ब्राउन के अनुसार यह मकबरा अकबर और शाहजहाँ की शैलियों को जोड़ने वाली कड़ी के रूप में माना जा सकता है।
अकबर का मकबरा
जहाँगीर के काल की दूसरी उल्लेखनीय इमारत सिकन्दरा में स्थित अकबर का मकबरा है। इसका नक्शा अकबर ने तैयार किया था किन्तु इसका निर्माण जहाँगीर की देखरेख में हुआ था। इस इमारत से अकबर और उसके पुत्र जहाँगीर की अभिरुचि का अन्तर स्पष्ट हो जाता है।
अकबर की ठोस और विशाल इमारतों की तुलना में यह इमारत आडम्बरपूर्ण तथा नाजुक शैली में बनी है। मुसलमानों के समस्त मकबरों में गुम्बद बनाने की प्रथा प्राचीन समय से प्रचलित थी किन्तु इस मकबरे पर कोई गुम्बद नहीं है।
इसकी बनावट बौद्ध विहार जैसी है। इसलिये आलोचकों की मान्यता है कि यह कट्टर मुसलमानी ढंग का मकबरा नहीं है। इसके मुख्य प्रवेश-द्वार पर सुन्दर जड़ाऊ काम किया हुआ है तथा इसके चारों कोनों पर बनी हुई सफेद संगमरमर की सुन्दर मीनारें इसकी सुन्दरता में वृद्धि करती हैं।
जहाँगीर का मकबरा
जहाँगीर का मकबरा लाहौर के पास शाहदरा में स्थित है। इसका नक्शा जहाँगीर ने बनाया था तथा इस मकबरे का निर्माण उसकी बेगम नूरजहाँ ने करवाया था। इसके ऊपर संगमरमर का एक मण्डप था जिसे बाद में सिक्खों ने उतार लिया था। मकबरे का भीतरी भाग संगमरमर की पच्चीकारी से सुशोभित है। चिकने और रंगीन खपरैल इसकी सुन्दरता को अधिक बढ़ा देते हैं। पर्सी ब्राउन का कथन है कि सारी इमारत प्रभावशाली प्रतीत नहीं होती है।
जहाँगीर की अन्य इमारतें
उपर्युक्त इमारतों के अतिरिक्त लाहौर में बना अनारकली का मकबरा तथा ख्वाबगाह और मोती मस्जिद जहाँगीर की ही बनवाई हुई हैं।
वॉयनिच मैन्युस्क्रिप्ट एक ऐसी पहेली, जिसे द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गज कोड-ब्रेकर्स से लेकर आज के सबसे एडवांस आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (AI) और सुपर कंप्यूटर्स...
